(命理浅说)十神分论食神

七十一、十神分论之论食神

食神乃是阴阳同性相生之产物——这跟偏印的成神条件有点相似，盖偏印亦是阴阳同性相生之产物也。然而，食神跟偏印却是有着天壤之别的：食神属于我生彼之物，而偏印则属于彼生我之物；一为生出，一为生入——两者的成神条件是刚好相反的。举例来说，以甲为我，则丙、壬皆与甲同属阳性，甲生丙，丙为甲之食神，壬生甲，壬为甲之偏印，壬克丙，同性相克乃属无情之克，故壬可视作丙之天敌，相应地，偏印可视作食神之天敌。既然为天敌，则两者的性质必然相反：如前面的章节所述，偏印乃是凶神；既然它是食神的敌人，那食神自然就是它的对立面——即吉神了。

食神乃属于阴阳同性相见之中唯一的吉神（虽然比肩也属于同性相见之物，它也不算是真正的凶神，然而比肩实乃我之另一个我，故不在此例；更何况，比肩顶多也只是一个中平之神而已，算不上是真正的吉神。另外，偏财虽然也属于同性相见之物，亦多以吉论，不过严格说来，偏财并不是全吉之神，因为它易得易失，容易诱引人走上赌博之路。）。阴阳同性相见本就容易无情，为何食神却要以吉神来论呢？“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》）我国的传统哲学认为，万物逢三而生。食神乃是我逢三而生彼之物，生机系之，故食神以吉论。

有朋友可能会疑惑：偏印也是逢三而生之物，为何偏印却要以凶来论呢？万物喜顺恶逆。食神乃是我顺生彼之物，而偏印却是彼逆生我之物。食神之生符合万物之常理，故以吉来论；而偏印之生违背万物之常理，故以凶来论。

上面的分析可能过于抽象，大家不好理解；那下面笔者就换个角度来分析，以让大家明晓偏印之为凶而食神之为吉之理据。

以甲为例，壬为它的偏印，丙为它的食神。壬合丁，而丁为甲之伤官，会伤损甲之官星辛金；壬生甲、乙，而甲、乙为甲之比肩、比劫，会劫夺甲之财星戊、己土——壬为甲所招来的丁、甲、乙皆是不吉之神，故而壬为甲之凶神。

丙合辛，而辛为甲之官星；丙生戊、己，而戊、己为甲之财星。甲得财、官自然能富贵双全——丙为甲所找来的辛、戊、己乃是富贵之神，故而丙为甲之吉神。

其余阳干依此推论。

再以乙为例，癸为它的偏印，丁为它的食神。癸合戊，为乙之财星，能给乙带来财气；癸生甲、乙，而甲、乙为乙之比劫、比肩，会劫夺乙之财星。癸虽能为乙招来财气（戊），然却又为乙招来劫财之神（甲、乙），故总体而论，癸为乙之凶神。

丁合壬，为乙之正印，正印为生气，为护身之神，以吉论；丁生戊、己，戊、己为乙之财星。乙得正印及财星自然就生气盎然、钱财无忧了——丁为乙所找来的壬、戊、己乃是生气之神和富足之神，故而丁为乙之吉神。

其余阴干依此推论。

综上所述，食神为我招来的皆是吉神，而偏印为我招来的以凶神居多，故而食神以吉论，偏印以凶论。

食神可生财，人得财自然就衣食丰赡，衣食丰赡之后自然就会心宽体胖，心宽体胖之后自然也就精神健旺、容易福寿双全了，故食神之人大多生活悠游，好饮食，心宽体胖，多福多寿。由此，食神被誉为福星、爵星、寿星。

从另一个角度来看，食神可吐秀，令身不致过旺；食神又可制杀，令杀不致攻身。这也是食神令人福寿双全的另外两个原因。

归结起来，食神被誉为福星、爵星、寿星的原因有三：1．生财，给我带来衣食之源；2．，吐秀令旺身得以平衡；3．制杀，令杀不得攻身。

食神自可生财，无需操劳，故而食神之人知足常乐，无甚进取心，亦不好与人争，不计较，无执念。由此，食神之人不宜创业，只宜游山玩水，行歌作乐，享受人生。

所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，食神之人由于衣食丰赡，故而待人宽厚，为人善良，温文随和，善于体贴他人，有君子之风范。

食神乃是我所吐出之物，是我不紧不慢、优哉游哉地吐出之物，我之秀气因之而得以舒发，故而食神之人面容俊秀，有良好的消化系统，聪明灵秀，思想厚重，言语含蓄而得体，能歌善文，有文人学士的气质，感性强于理性，对文学、艺术、哲学、宗教等有较强的偏好，具有良好的美感和艺术欣赏力。

若食神为忌，则大多吐泄过甚，吐泄过甚必然虚耗身体和精神，故而食神为忌之人体弱多病，喜欢夸夸其谈，言过其实，多说少做，精神容易疲倦，依赖心强，好逸恶劳，不务正业，自诩清高，顾影自怜，又吝啬小气，专谋己利而全无体恤他人之心，亦易虚伪矫情，为人迂腐懦弱，是非不分，大愚若智，爱出风头而又时感黔驴技穷。

若食神过多，则必然吐泄过甚；若食神过少或无力，则必然吐泄不足，所谓“过犹不及”，无论是过多还是过少，其人必然头脑迟顿，口齿不清（食神过多则言多而不清，食神过少则言少而不清），容易上当受骗，严重者甚至得痴呆症。

女命若身弱食旺，则必然好吃懒做，好逸恶劳，易沦落风水，婚姻亦多有不顺。

综上所述，食神之人具有以下性格特征：

1．正面特征

生活悠游，好饮食，心宽体胖，多福多寿，知足常乐，不好与人争，不计较，无执念待人宽厚，为人善良，温文随和，善于体贴他人，有君子之风范，面容俊秀，有良好的消化系统，聪明灵秀，思想厚重，言语含蓄而得体，能歌善文，有文人学士的气质，感性强于理性，对文学、艺术、哲学、宗教等有较强的偏好，具有良好的美感和艺术欣赏力，不喜独裁，厌恶严苛，不强作某事。

2．负面特征

体弱多病，无甚进取心，喜欢夸夸其谈，言过其实，多说少做，精神容易疲倦，依赖心强，好逸恶劳，不务正业，自诩清高，顾影自怜，又吝啬小气，专谋己利而全无体恤他人之心，亦易虚伪矫情，为人迂腐懦弱，是非不分，大愚若智，爱出风头而又时感黔驴技穷，头脑迟顿，口齿不清（食神过多则言多而不清，食神过少则言少而不清），容易上当受骗，严重者甚至得痴呆症，大手大脚，不知节俭。

食神具有以下类象：

1．正面类象

言语、口才、歌舞、表情、思想、文采、艺术、长寿、衣食、头脑、思想、平安、福气、口福、肥胖、娱乐、运 动、旅游、健康、才华、财源、福寿、著作、文艺才能、艺术天分、晚辈、学生、部属、（女命）子女等。

2．负面类象

疾病、劳累、贫困等。