(命理经典)《子平真诠释注解(十五)

十五、论相神紧要

月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。（注：月令既有用神，别的位置也一定有相神。所谓相神，正如君王有丞相一样，乃是辅助之神。例如，官逢财生，那么，官星为用神，财星就为相神；财旺生官，那么，财星为用神，官星就为相神；杀逢食制，那么，七杀为用神，食神就为相神。这有一定的法则，没有通变的妙处可言。总而言之，大凡八字的格局，需要依靠这个字而成的，这个字就叫作相神。）

伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。（注：伤损用神比伤损日元还要严重，伤损相神比伤损用神还要严重。例如，日元为甲，生于酉月，以酉中辛为官星，为用神，透出丁来，丁为伤官，逢壬合去，则官格得成，这全靠壬为相神，合去伤官，以保存官星。又例如，日元为戊，生于子月，以子中癸为财星，为用神，透出甲来，甲为七杀，逢己合甲，则财格得成，这全靠己为相神，合去七杀，保存财星。又例如，日元为乙，生于酉月，以酉中辛为七杀，为用神，年上透丁，月上透癸，时上透戊，戊合去癸，则杀格得成，这全靠戊为相神，合癸留丁，令丁食得以制辛杀。）

癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。（注：又例如，日元为癸，生于亥月，透出丙来，丙为财星，遭逢月劫，幸得地支见卯、未，亥卯未三合木局，则化水为木而转劫以生财，这全靠卯、未作为相神来相助。又例如，日元为庚，生于申月，透出癸来，泄庚之气，癸虽得根于月令申，但申中藏壬而不藏癸，癸属于借根，实际上并不通气于月令，由此，金气不甚灵秀，幸得地支见子、辰，申子辰三合水局，则化金为水而成金水相涵之局，这全靠子、辰作为相神来相助。像这样的例子，相神都扮演着十分紧要的角色。相神不破损，贵格才能成；相神若是受到损伤，立刻败坏格局。例如，日元为甲，生于酉月，以酉中辛为官星，为用神，透丁透癸，癸为印星，制伤护官，但却又透戊，癸被戊合而不制丁，致令官格不成，这是由于作为相神的癸水受到损伤的缘故。又例如，日元为丁，生于酉月，酉中辛为偏财，为用神，透癸透己，癸为七杀，己为食神，食神制杀而生财，但又透甲，己被甲合而不制癸，致令财格不成，这是由于作为相神的己受到损伤的缘故。以上两例都是本来有情却变无情，本来有用却变无用，致令格局不成的例子。）

凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？（注：八字排定之后，必有一种论断，一种作用，一种或弃或取的情况存在，要根据不同的情况作出不同的判断，情状众多，难以虚拟，学命者要懂得灵活变通，决不能忽视上面所说的这一点。）