研究命理学应符合天道、地道、人道

找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。

寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。

知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。

格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？

这要从天合一的高度去认知。

一门从天道到人道的学术。

天道立，人道生，人道必须顺应天道。

天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。

虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？

一年分四季，四季为春夏秋冬。

四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。

春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。

根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。

月令决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。

若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只

能是小富小贵。

大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。

若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。

格局是月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。

不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。

有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。

所有的字，最终都是五行运动的结果，五行体现就是“十神”。

每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。

什么是性格？是什么能力？

就是用十个神结合起来去碰撞，看能组成什么局：

组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。

很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。

没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。

不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。

不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。

若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。

枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则学死了，必须得变。

制食伤不好，指食伤格的时候；

七杀要制，指杀格的时候；

金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；

伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。

若仅按照口诀则理解死了。

所有的都应以格局为前提。

没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？

要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。

一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。

但有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？

不尽如此：若如此则世上就没有穷人。

因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？

如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。

格局不同，该变就得变。

观月令是因为月令的影响力很大。

先看月令是什么，以之为主心骨。

若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。

虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看组合。

大体上这样的不喜印生。

此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？

很多身旺的靠杀制约平衡，制了杀就完了。

不是乱制的，制来制去就是强盗思维。

为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。

东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。

也是一样，得讲道理。

五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。

春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。

讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。

该克时得克，该制时得制。

如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。

要平衡，独阴独阳也不行。

并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。

把这个理论用到格局里就能明白。

太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？

不能两个用神打架。

若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。

并非所有人都清，用什么就有什么。

如排兵布阵，太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。

如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。

若官没有护的，来了伤官不就完了吗？

这就类似社会中各种天理人情。

在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。

这些是格局的重要性，要知道整个理论体系是什么样的。

落实到里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。

格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。

如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。

有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？