(命理浅说)干支学说(4)

三十九、干支学说（四）

干支独象

甲属阳木，乙属阴木，丙属阳火，丁属阴火，戊属阳土，己属阴土，庚属阳金，辛属阴金，壬属阳水，癸属阴水；寅属阳木，卯属阴木，午属阳火，巳属阴火，辰、戌属阳土，丑、未属阴土，申属阳金，酉属阴金，子属阳水，亥属阴水。

据此，天干地支可以代表以下物象：

1．十天干所代表的物象

甲：阳木，头、胆。

乙：阴木，项、肝。

丙：阳火，肩、小肠。

丁：阴火，心、血液。

戊：阳土，肋、胃。

己：阴土，腹、脾。

庚：阳金，大肠、脐轮。

辛：阴金，股、肺。

壬：阳水，胫、膀胱。

癸：阴水，足、肾、精。

甲乙：东，春，青龙，主喜庆之事。

丙丁：南，夏，朱雀，主文明、口舌官非之事。

戊：中央，长夏，勾陈，主迟缓、牵连之事。

己：中央，长夏，螣蛇，主虚惊怪异之事。

庚辛：西，秋，白虎，主血光、灾劫之事。

壬癸：北，冬，玄武，主暗昧、偷盗之事。

2．十二地支所代表的物象

子：阳水，膀胱、耳。

丑：阴土，脾、胞肚。

寅：阳木，胆、头发、脉搏、两手。

卯：阴木，肝、十指。

辰：阳土，皮、肩、胸。

巳：阴火，面、齿、咽喉、尻肛。

午：阳火，心、精神、眼目。

未：阴土，胃、脘、脊梁。

申：阳金，大肠、经络、肺。

酉：阴金，精血、小肠。

戌：阳土，命门、腿、足。

亥：阴水，头、肾囊。

午：头；巳未：两肩；辰申：左右二膊；卯酉：双肋；寅戌：腿；丑亥：脚；子：下阴。

寅卯：东方木；巳午：南方火；申酉：西方金；亥子：北方水；辰戌丑未：四季土。

寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子丑司冬。

子：墨池，与水相关的事物。

午：烽堠，与火相关的事物。

卯：琼林，与木相关的事物。

酉：寺钟，与金相关的事物。

寅：广谷，与木相关的事物。

申：名都，与金相关的事物。

巳：大驿，与火相关的事物。

亥：悬河，与水相关的事物。

辰：草泽，与土相关的事物。

戌：烧原，与土相关的事物。

丑：柳岸，与土相关的事物。

未：花园，与土相关的事物。

坊间一般认为，甲是参天大树，乙为园中花草，丙是太阳之火，丁为灯烛之火，戊是高山之土，己为田园之土，庚是剑锋之金，辛为珠玉之金，壬是大海之水，癸为雨露之水。笔者认为，这种拟象法是一种比较片面的做法，它把阴阳的相对关系绝对化了。

阴阳是一对相对的概念，是要以某个参照物作参照才能得出结论的。如果拿参天大树与园中花草来比较，无疑地，参天大树的阳气胜于阴气，而园中花草的阴气胜于阳气。但是，阴阳无处不在，阴阳之中又分阴阳。就拿参天大树来说，它们也可以再分阴阳：从高度来看，很高的参天大树具有更多的阳性，可以看作阳木；相对没那么高的参天大树则具有较多的阴性，可以看作阴木。从季节来看，春夏的参天大树具有更强的生命力，可以看作阳木；秋冬的参天大树的生命力则要弱一些，可以看作阴木。同理，园中花草也具有刚柔之分、阴阳之别。

从太阳之火与灯烛之火的比较来看，太阳之火可看作阳火，灯烛之火可看作阴火。就不同时间的太阳之火而言，夏天的太阳之火最猛，可看作最具阳性的太阳之火；冬天的太阳之火最弱，可看作最具阴性的太阳之火。从五带来看，热带的太阳之火最猛，可看作最具阳性的太阳之火；寒带的太阳之火最弱，可看作最具阴性的太阳之火。同理，灯烛之火也可以再分阳火和阴火。

同理，高山之土和田园之土、剑锋之金和珠玉之金、大海之水和雨露之水的阴阳之别也可以作如是观。

由此，笔者认为，“甲是参天大树，乙为园中花草，丙是太阳之火，丁为灯烛之火，戊是高山之土，己为田园之土，庚是剑锋之金，辛为珠玉之金，壬是大海之水，癸为雨露之水”这种说法具有很大的局限性，是不足取的。

“甲属阳木，乙属阴木，丙属阳火，丁属阴火，戊属阳土，己属阴土，庚属阳金，辛属阴金，壬属阳水，癸属阴水。”“阴阳是相对的存在。”我们要紧紧扣住这两点来理解十天干的意象。只有这样，我们的思维才不会僵化，而我们对十天干的意象才能够理解得更加深入。

附录：

古诀：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
子属膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。辰土爲皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水爲头及肾囊。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子爲阴。

乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。