(命理经典)《子平真诠释注解(6)

六、论十干得时不旺失时不弱

书云：得时俱为旺论，失时便作衰看。虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？（注：古书上说：只要得时令，都以旺论；只要失时令，便以衰论。这虽然是至理名言，但也是死板论法。要学会活看。五行之气，流行于四季，尽管不同的日干各有不同的专属时令，如甲乙旺于春、丙丁旺于夏之类，不过，在日干的专属时令当中，也存在着其他五行。例如，春天木得时令，甲乙虽然得旺，戊己虽然休囚，但亦丰盛于天地之间，只是时令属木，戊己应当退避，不能与木争先罢了。实际上，春土何尝不生养万物？冬日何尝不普照天下？）

况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。（注：更何况，八字虽然是以月令为重，但在五行的旺相休囚方面，年月日时皆有减损或增益的权力。因此，某种五行即便是不得月令，但若在年时逢临官、帝旺，就不能够以衰来论。由此，五行的旺相休囚，不能够专以月令来论。例如，春木虽然强盛，但若是金太重，则木也有被斫削的危险。干见庚辛而支见酉丑，金可谓旺矣，但若是无火炼金，则不得富。若是再见土来生金，则金有亢旺之势，必至夭损。所谓物极必反，亢旺的下场跟不旺的下场差不多，可以按不旺来论。以上就是虽得时令却不旺的例子。秋木虽然柔弱，但若是木根深厚，木亦以强旺来论。干见甲乙而支见寅卯，即使透出官星，也能担受得起。若是再见水来生木，反而太过。这就是失时不弱的例子。）

是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住，干多不如根重，理固然也。（注：因此，十干纵然于月令休囚，只要在四柱中有根基，便能接受财星、官星和食神等吉星和承受伤官和七杀等凶星。长生、临官、帝旺，这些是强根；若是只得墓库中的余气，这就是弱根。天干得一个比肩相助，不及地支得一个墓库为根，如甲逢未、丙逢戌之类。若是乙逢戌、丁逢丑，则不作此论，这是由于戌中无藏木，丑中无藏火的缘故，虽说乙墓在戌，丁墓在丑，但八字按五行论长生十二神，不按十干论长生十二神。按五行论，乙属木，木墓在未，丁属火，火墓在戌。天干得两个比肩相助，不及地支得一个余气为根，如乙逢辰、丁逢未之类。实际上，辰藏戊、乙、癸，乙为中气，癸才是余气，未藏己、丁、乙，丁为中气，乙才是余气。天干得三个比肩相助，不及地支得一个长生、临官、阳刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴干长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类。八字按五行论长生十二神，不按十干论长生十二神，故阴干长生不作此论。比肩或比劫就好比是朋友之相扶，通根就好比是室家之可住，干多不如根重，道理上本来就是如此。）

今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。（注：现在的人不懂命理，看见夏天的水和冬天的火，不管有无通根，就说水弱、火弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不认为是水、火通根身库，而妄图以形冲之法来刑开、冲开身库。以上这些谬论，必须统统扫除。）