(命理经典)《四时赋注解》

四时赋

注：《四时赋》出自《张果星宗》，主要论述五行与四时的关系，五行的盛衰以及生克无不受四时的影响，因此“论星先要论时”。）

又注：文中括号内内容为郑希诚所注，括号外之注释方为笔者所注。
　　切以三冬之木，遇水而寒。（冬水不能始生木之功。郑希诚注）注：冬天之木，遇水枉然，盖冬水寒冷，不能生木。
　　九夏之土，逢火而燥。（夏火太旺，生土反燥。）注：夏天之土，逢火反焦，盖夏火焦躁，不能生土。
　　金埋土而反晦，土混水而致浊。无根之木，遇恶水而飘泛东西。（木躔金度，或与金同，夏月水势盛，反被漂流。）注：金遇重土，反而晦暗，盖土多埋金，不能生金。土水相混，一片杂浊。无根之木，遇水盛反而漂泛不定。
　　受制之土，见猛水而崩溃四出。（春夏生物之土，乃为受制，遇水反崩溃。）注：受制之土，见猛水容易崩裂，被水冲走。
　　春金见月，淡薄无成。冬月遇金，饥寒刺骨。火逢月朗而无权，金得火明而焕发。寒月最宜干阳。（月借日光，固喜近阳，冬月尤吉。）注：春金脆弱，无法辅月，故平淡而无所成就。冬月寒凉，冬金亦寒，寒而又寒，故饥寒刺骨。火逢月朗而火失其用，故无权。金得火明而金得锻炼，故有焕发之象。寒月最适宜近阳，可去其寒。
　　夏火不妨见月。（夏火本炎，遇太阴以解酷热，火得令能助月。）注：夏火过炎，而月为水之精，见月可降其炎。
　　未垣坐命，太阳行限则柔而能刚。（未乃阴宫，行限遇太阳则阴从阳，以刚济柔也。昴日度。）注：未为月之本垣，有阴柔之性，行限于日度可以阳调阴，令柔变刚。
　　星度为元，太阴司用则懦而无力。（星乃阳度，行限遇太阴则阳从阴，受制于阴，故懦。）注：星为日之度，有阳刚之性，行限于月度为以阴调阳，令刚变柔，造成懦而无力的局面。
　　盛夏之火，何须木炁生扶？（木至六月则绝而不旺，见火反干。）注：盛夏之火本炎，无须木炁生扶。
　　六月之水，最怕火日枯涸。（六月水主辅阳，反为不美。）注：六月之水本弱，见火日容易被晒干。
　　夏金遇日，销铄无聊。（夏金与日同躔，必熔。）注：夏金本弱，遇日容易熔化。
　　秋木逢阳，凋零何补？戌垣之火，取用与卯垣不同。（戌火势微，不论四时，最怕水孛。卯火势盛，惟冬怕水孛。初生之火，宜木炁生扶。）注：秋木本易凋零，逢日更易干枯。戌垣之火弱，卯垣之火盛，戌垣怕水孛灭火，卯垣需水孛润火，两者的取用不同。
　　酉宫之金，行限与辰宫有异。（土中之金，不大畏火罗。）注：酉宫与辰宫同属金，但酉金怕火罗克损，辰金不太怕火罗。
　　冬水喜于南奔，戌火忌于发露。（居娄宿则吉，微弱宜藏。）注：冬水寒凉，喜火来暖。戌火微弱，忌露，露则易灭。
　　冬春之木，见日则谓向阳。冰冻之土，会火始能发用。月圆火焰，奈争斗而无成。水冻金寒，纵相生而不发。寒土何生金之有？（所谓土寒者，不生之故。）注：冬春之木，见日而暖，生气焕发。冰冻之土，见火而暖，可以发用。月圆火焰，互相争辉，无所成就。水冻金寒，虽相生但无情，难以发迹。寒土无法生金。
　　秋水非滋木之时。（秋木凋零，不能足水之滋。）注：秋木凋零，秋水生不了秋木。

辰酉坐命，土犯月而尤佳。卯戌为垣，孛抱蟾而反害。（初八以前，二十以后，三方对照，得火相助。）注：辰宫或酉宫坐命，见土犯月更好，盖辰酉属金，能通土月之关。卯宫或戌宫坐命，见太乙抱蟾，反而有害，盖卯戌属火，月孛有灭火之患。

刚燥之土，遇水滋润。（夏土干燥，爱水滋润。）注：刚硬而干燥之土，遇水又滋润之功。
　　诸星皆退，主星独顺，乃中流砥柱之人。群曜都衰，身星有用，则独步轩昂之士。土在子，木在午，似有冲而无害。命居申，土居亥，行此限以何妨？（申命不忌土计，在亥则土受制。）注：诸星皆背己而行，惟一星向己而行，此人为中流砥柱之人。群曜皆衰，惟身星有用，此人为独步轩昂之士。土子木午，虽有相冲之嫌，但无害。命居申，水为命主，土居亥，土为木所制，克不了水，行亥限不妨事。

　　娄乃金石之火，触日方发。（娄金安命，相从太阳。）注：娄宿安命，娄度属金，但娄在戌垣，而戌垣为火，火势微弱，要逢阳方能焕发。
　　箕乃蒙泉之水，见金不清。（得木荫之乃清，若金伐木，不得荫庇，沙泥所以不清。）箕宿安命，箕度属水，但箕在寅垣，而寅垣属木，见金有金木相战之患，金难以专一辅水，是以不清。
　　惟参轸议论不殊，与亢星取用归一。丑宫坐命，不可以木为刑囚。星柳为垣，亦不可以木为难。岂不有水中之火、火中之金、金垣之木、木垣之土？冬水为命，太阳行限，财不足而福有余。春土作主，火星发用，彼无力而我何藉？（春土本不旺而火恩躔泄，则母无力而我何藉。）注：参宿在申垣，参度属水，申垣亦属水，轸宿在巳垣，轸度属水，巳垣亦属水，故参宿与轸宿的论断与箕宿的论断不同，它们都喜见金。亢宿在辰垣，亢宿属金，辰垣亦属金。参宿、轸宿与亢宿的相同点是宿度五行与宫度五行相同，因此，参宿和轸宿与亢宿的取用规律是一样的。丑宫有斗宿和牛宿，虽然丑垣属土，但斗宿属木，牛宿属金，故不可以以木为刑囚寘星。星宿和柳宿属午宫，星宿属日，柳宿属土，而午垣为日之本垣，故亦不可以以木为难星。难道不是有水中之火、火中之金、金垣之木、木垣之土这样的情况存在吗？冬水为命，行限于日度，水得日暖，虽钱财不足，但福庆有余。春土为命，火星发用，虽说是火生土，但春土无力，火又能起到什么生扶作用？
　　论星先要论时，论杀无过论理。火本畏水，巳宫翼火为登殿。金本畏火，戌宫娄度亦归经。木本怕金，辰宫角宿为登殿。土本怕木，寅宫艮土反长生。造化贵在择用，术士妙在推详。此论先圣之秘奥，而后学必宝敬之。注：论星先要论时令，论杀不过是论理据罢了。火本来怕水，但巳宫的翼火却是登殿，巳宫属水，翼度属火，火在翼度属于登殿，不怕巳宫之水。金本来怕火，但戌宫的娄金却是归经，戌宫属火，娄度属金，金居娄度属于登殿，不怕戌宫之火。木本来怕金，但辰宫的角木却是登殿，辰宫属金，角度属木，木在角度属于登殿，不怕辰宫之金。土本来怕木，但寅宫的艮土反而得长生，寅宫属木，但土长生于寅，故土在寅宫不怕木克。人生造化贵在如何选择、发用，术士妙在如何详细推论人生造化。上述所论是论述古圣先人的秘奥之旨，后学者一定要好好地珍惜、重视。