刘恒注解了额骨、顶骨、枕骨面相（上）

面相学以骨相为面相之主，其次就是五官特性与五官组合。面部骨相包括，枕骨（也称作玉枕骨），顶骨（头顶，巅顶），额骨，颧骨，鼻骨，腮骨，牙骨，耳骨，下颌骨。诸多之骨，以枕骨、额骨、顶骨为命运之源。刘恒：以枕骨定智慧，额骨定前程，顶骨定主见。《相学精义》论额骨，顶骨，枕骨，注解增补如下。

相学同地理学

01、夫地理：有来脉，来龙，前山，后山，右弼，左辅，山环水抱。

刘恒注：天地运转，地理变迁。古人看地理风水，以坟之北面（或有以明堂分前后左右的）有后山或者靠山，坟之南面要有前山或者照山，左辅与右弼为龙虎山，以山脉之走势为来龙，要山环水抱（刘恒注，风水学所论之“山水”不是我们看到的高山与河流之意，坊间风水大师均以“砂”为高山，“水”为河流，此为误繆之解，勿因字害意，望文生义，需多学习古文知识而后解读风水书籍）

02、又有分作、天、地、人、三穴。

刘恒注：穴场（坟场）又分作天、人、地三穴，风水学以坐上为“地”，龙虎山为“人”，照山为“天”，此为“三才”相地理法。天为贵贱，地为学识，人为行为，此三格为当世做人三总纲目，不可不慎。

03、相法亦然：盖人之贵贱，皆有形局。五行可以相通，五星皆贵相朝。

相法也是这个道理，人之为世高低贵贱，皆有行局所束，五行有生克之功（木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。刘恒注，五行之金木水火土，世俗误解金就是金属，木就是植物，土就是土壤……五行是古人对宇宙本质与现象的概括）五行在星命学界又称作“五星”，五行是人之贵贱得失根源。

04、比头之有后枕骨，乃一面之来龙：如地学之有太祖山，又为一头之后鬼。

我们的脑后枕骨为一面之源头，代表着人的智慧，有如地理风水的太祖山，又是一头之后贵（刘恒注，鬼同义与贵）人生贵贱之源头。

05、自枕至脑，来脉相承：如地学之有少祖山。

从枕骨到前额之间的部位，也就是耳朵上方左右位置，此为承接，承接祖上之气与晚辈之未来，有如祖父与子孙（刘恒注，我之过去为父母，我之当下为兄弟姐妹，我之未来为子孙）面相学以枕骨论祖上，额骨论子孙，额头两侧论兄弟姐妹，又如少祖山。

06、自脑至顶为一面之主：如地学之有主星。然后散分各部位。

额头与顶骨此为一面之主控（刘恒注，鼻子为一面之主宰，颧骨为一面之相傅），就像风水学五星之中的“主星”一样，总览全局，然后分散各个五官部位。

07、故枕不可不丰：丰则高祖有前功。

枕骨宜丰满发达，枕骨起势则祖山贵显，传承与己身有德。

08、脑不可不厚：厚则祖父有禄寿。

枕骨不可不厚，枕骨厚满则祖父寿禄有嘉，代表祖山荣显有德行。

09、顶不可不平：平则父业兴况。

顶骨宜圆隆有势，则代表父业兴旺，父亲寿考。