《论语》命名为《公冶长》。

《公冶长》篇共计28章，主要记述孔子对人（特别是学生）的评价。

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁(léi xiè)之中，非其罪也。”以其子妻之。

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子评论南容说：“国家有道时，他不会被埋没；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

“有道”词典的名字不会是来自这里吧？

子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？”

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

“若君”：李若君 女 中国艺术家协会副主席、国家一级演员。中国儿童戏剧研究会会长，原北京儿童艺术剧团团长。曾获北京市劳动模范称号，“五·一”劳动奖章获得者。

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”

“道行”：在数据库里面搜索到“执道行”“蓝道行”“李道行”“陈道行”

执道行 霹雳布袋戏虚拟人物。

蓝道行 明朝嘉靖年间人，籍贯山东，是当时有名的道士，同时相信当时王阳明学派，嘉靖三十四年时从山东来到京城,后被当时的内阁大学士徐阶推荐给笃信道教的嘉靖皇帝，深得皇帝本人的信任。

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

“立朝”：王立朝(1922-2023)，1922年11月2日出生于广东省梅州市梅县区松源镇蒲田村。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

“闻一”：田闻一，男，1947年11月生，四川新津人，中国作家协会会员，巴金文学院创作员。

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

“其行”：顾其行，民航运输管理专家。40年代参加开辟我国早期的国际航线。50年代参加筹建民航科研所（中国民航总局科学研究所，现中国民用航空局第二研究所）。在担任我国驻国际民航组织副代表期间，参与解决国际航空发展中在经济、管理、法律方面的重大问题。提出定期、不定期航班的分类方法，被国际上采用。

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（chéng）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

“无欲”：谈无欲，霹雳布袋戏虚拟人物。

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

“有闻”：“有道”在吗？

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

“敏学”“学敏”：这个名字太多了。

子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

“恭行”“事敬”“惠民”“义民”：

李惠民，1949年08月10日出生于中国香港，前香港电视剧监制，现为导演。

霍义民 男，1941年2月出生，哈尔滨人。高级工程师，中共党员。大学毕业。山西省机械电子工业厅总工程师。兼任中国机械工业质量管理协会、中国电子质量管理协会、中国电子工业标准技术协会理事，山西省质量管理协会第五届常务理事，山西省老科学技术工作者协会机电分会会长，山西省高级职称评委会委员等职。

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”

“敬之”：王敬之，1946年出生于南京，1964年拜当代草圣林散之先生为师，后长期追随著名文史学者王驾吾先生研习《墨子》及先秦文学，自1984年起任浙江人民美术出版社编辑、福建美术出版社副编审、杭州出版社编审。

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（zhuō），何如其知也！”

孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

季文子每做一件事都要考虑三次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

“三思”：季三思，出自小说《水浒传》，应王庆的小舅子段二的请求去袭击宋江军的宛州。

“思行”：李思行，隋唐时期赵州人。曾经在太原避仇。唐高祖李渊起兵之前，派他到京城打探动静，回来之后，回答的头头是道，深中李渊之意，授为左三统军。

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”

孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

“可及”：李可及，唐代艺人。

子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

“斐然”:陈斐然，傅秋涛上将夫人。

“成章”：徐成章（1892年～1928年）原名天宗，字惠如。海南琼山人。1909年加入“励志社”，琼崖同盟会支部，成为琼崖同盟会早期会员。

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯（xī）焉，乞诸其邻而与之。”

孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

颜渊、季路侍。子曰：“盍（he）各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

“言志”，“安之”，“信之”，“怀之”。

文安之（1592—1659）字汝止，号铁庵，夷陵（今湖北宜昌）人。明代文学家、文史著述家，抗清民族英雄。天启二年（1622年）进士。曾任南京司业、祭酒。后为权臣薛国观弹劾，罢官家居

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”