魏书白话版：崔浩传

崔浩，字伯渊，清河人，白马公崔玄伯的长子。少好文学，博览经史，玄象陰陽，百家之言，无不涉及，精研经义，时人没有赶得上他的。未成年就为直郎。天兴年间，任给事秘书，转任著作郎。太祖因他工于书法，让他经常跟随左右。太祖晚年，威严颇峻，宫省左右官员多因小小饼失而被治罪，大家无不逃避，以躲避眼下之灾，崔浩独自恭勤不怠，有时终日不归。太祖知道了，就叫人给他送去御粥。崔浩的忠心耿耿，勤于职守，不为穷通改节，大多像这类情况。

太宗初年(409)，朝廷拜他为博士祭酒，赐爵武城子，常给太宗讲授经书。每次参加郊祠祭祀时，父子一起乘坐轩轺车，时人都引以为荣，太宗喜爱陰陽术数。听崔浩讲解《易》及《洪范》五行，十分赞赏，因此命崔浩卜筮吉凶，观测天文，考定疑惑。崔浩综合考查天人之际，举其纲纪，诸多断决，多有应验，经常参与军国大事的讨论，与太宗很是亲密。这时，后宫有兔子出没，查问门卫，兔子根本无法进来。太宗觉得很奇怪，命崔浩推测其是否是不祥征兆。崔浩认为当有邻国进贡嫔妃，是好兆。第二年，姚兴果然进献女子。

神瑞二年(415)，秋谷不收，太史令王亮、苏垣因华陰公主等说谶书上说国家当迁都邺城，这样就会大乐五十年，劝说太宗迁都。崔浩与特进周澹劝太宗说：“今天国家把都城迁到邺，也许可以救今年的饥荒，但不是长久之策。东边的人，常说国家居广漠之地，民畜不计其数，号称牛毛之众。今留守旧都，分家南迁，恐怕也不能布满诸州之地。掺杂居住在各郡县，处榛林荆棘之间，不服水土，疾病死伤，情见事露，就会使百姓情绪沮丧。四方对手听说，便生轻慢侮辱之意，屈丐、蠕蠕必定会相继而来，这样，云中、平城则会有危殆之虑，皇朝中心与这中间有恒、代阻隔，相距千里，即使想救援，军队前往也很艰难，像这样的话，则名声实力都受损害。而今皇都居处北方，假如太行山东有变，则轻骑向南，耀威桑梓之间，谁知我们兵力究竟多少？老百姓见到，望尘震服。这是国家威制诸夏的长远之策啊。春草生长，乳酪将出，兼有菜果，足以接济到来年秋天，如果收成中等，则大功告成了。”太宗认为很对，说：“只有这二人，与朕看法相同。”太宗又派宦官问崔浩、周澹说：“而今既只能糊口以等来秋，如果来年秋天又没收成，那该怎么办呢？”崔浩等回答说：“可以放特困户，到诸州府就食，如来年无谷可收，再作别的打算，但千万不能迁都。”太宗依从他们的意见。于是分遣饥民到太行山东三州就食，放出仓库储粮以供给他们。第二年收成很好。太宗赐给崔浩、周澹每人妾各一名、御衣一套、绢五十匹、绵五十斤。

当初，姚兴死的头一年，太史启奏：荧惑在匏瓜星中，一夜之间忽然消失，不知去向。有人说到快要灭亡的国度去了，将先有童谣妖言，后行其灾祸。太宗听说，大惊，召集大儒十多人，令他们与史官一起询查其究竟在什么地方。崔浩回答：“《春秋左氏传》说，神降于莘，其到的那天，各用其物祭之。请以日辰推算，庚午之夕，辛未之朝，天上有陰云，荧惑的消失，应当在这两天之内。庚与未，都主于秦，为西夷。今姚兴据有咸陽，荧惑肯定是进入秦国了。”众人都变色说：“天上失星，人怎么能知道它跑到哪里去了，而你乱说没有根据的言论。”崔浩笑而不答。八十多天后，荧惑果然在东井出现，留守盘游，秦中大旱赤地，昆明池水也干枯了，童谣讹言流传，国内喧嚣纷扰。第二年，姚兴死，二子交兵，三年之后国家就灭亡了。于是众人都信服地说：“君的才能不是我们所能赶得上的。”

泰常元年(416)，司马德宗将领刘裕讨伐姚泓，水军从淮、泗入清水，打算逆黄河西上，向魏借道。皇上召集群臣讨论此事。外朝公卿都说：“函谷关号称天险。一人守关，万夫难进。刘裕舟船步兵，怎么能够西入？假如我们在其后面打击，敌人回撤很难。如让他们登上黄河北岸，其行动便很容易。敌人扬言讨伐姚兴，意图其实难测。借给他们水道，敌人会长驱直入，我们应先调军队截断黄河上游，不让他们西入。”又让内朝官员讨论，大家都赞成外朝意见。太宗准备就照此办理了。崔浩说：“这不是上策。司马休之之徒扰乱他们荆州，刘裕切齿痛恨已久。而今姚兴刚死，子孙顽劣，刘裕乘其危亡而讨伐他们，臣观察他的意图，必定入关。急躁的人，不问后果。如今如果堵塞他的西行之路，刘裕必定会上岸北侵，像这样的话，则姚无事而我受敌。今蠕蠕内侵，民食又缺，不可发军。发军赴南则北寇进击，如果救北则东州又危。不如借他水道，让刘裕西入，然后兴兵塞其东归之路，这就是所谓卞庄刺虎，一举两得的举措。假使刘裕胜了，必然会感激我借道之德；假如姚氏胜了，我们也不失救邻之名。即使刘裕占有关中，也遥远难守，他不能守，终究是我们掌中之物。现在不劳兵马，坐观成败，两虎相斗而我收渔翁之利，实为上策。大凡治国之计，择利而为之，哪里顾得了婚姻，而酬报一女子的小惠呢？假令国家放弃恒山以南，刘裕必定不能发吴越之兵与我军争夺黄河以北的土地，这我们慢慢就知道了。”议论的人又说：“刘裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。刘裕扬声西行，意在北进，这是必然的。”太宗于是听从了大家的意见，派长孙嵩发兵迎敌，在畔城交战，被刘裕的将领朱超石击败，士兵多有伤亡。太宗听说，悔恨不采用崔浩的计策。

泰常二年(417)，司马德宗齐郡太守王懿前来归降，上书献计，称刘裕身在洛陽，劝国家派军队断他的后路，这样刘裕的军队便可不战而克。书上之后，太宗称善。正逢崔浩在帝前讲授书传，太宗问崔浩说：“刘裕西伐，前锋部队已到潼关。这事如何？以卿看来，这事可行性如何”崔浩说：“过去姚兴好虚名，而无实用。子姚泓又生病，众叛亲离。刘裕乘人之危，兵精将勇，以臣看来，胜利在握。”太宗说：“刘裕军事才能与慕容垂相比如何？”崔浩说：“刘裕更强。”太宗说：“你说说怎么个强法？”崔浩说：“慕容垂借父祖二世为君的资本，出生时便已尊贵，同类归之，就如夜蛾赴火，稍加努力，便足立功。刘裕则从寒微丛中挺拔而出，没有一尺土地作为资本，没有一卒可供调用，他奋臂大呼而剿灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，篡夺晋权，遂执国政。刘裕如果平定姚泓回来，必定取代其主，这是必然的事情。秦地戎夷之人混杂并居，乃虎狼之国，刘裕也不能好好守住它。风俗不同，人情难变，想在三秦之地行荆扬教化，就如无翼而想飞，无足而欲走，是不可能的。如留兵守之，必然是给敌人帮忙。孔子说：善人治邦百年，可以胜残去杀。现在秦人难制，一、二年间哪能是刘裕做得到的呢？我们暂时可治戎束甲，息民守境，以待其归，秦地终当为我国所有。我们尽可坐而待之。”太宗说：“刘裕已经入关，不能进退，我派精锐骑兵南袭彭城、寿春，刘裕哪里能自立？”崔浩说：“现在西北二寇未灭，陛下不可亲自率领六军出征。兵众虽盛，而将领之中却无韩信、白起。长孙嵩有治国之才，而没有进取之能，不是刘裕的对手。臣认为待之不晚。”太宗笑着说：“卿思量的我已知道了。”崔浩说：“臣曾经私下评论近世人物，不敢不让陛下知道。如像王猛治国，是苻坚的管仲；慕容玄恭辅佐少主，是慕容日韦的霍光；刘裕平定逆乱，是司马德宗的曹操。”太宗说：“卿认为先帝如何？”崔浩说：“小人管窥蠡测，怎能发现苍天的广大。即使如此，太祖任用漠北淳朴之人，南入中原，变风易俗，化披四海，自当与伏羲、神农齐列，为臣岂能仰其名节。”太宗说：“屈丐怎样？”崔浩说：“屈丐家国夷灭，一身孤寄，被姚氏封官任用。不思树党强邻，报仇雪耻，于是结忿于蠕蠕，背德于姚兴，竖逆小人，无大谋略，残酷暴虐，终将为人所灭。”太宗大为高兴，二人说到午夜，太宗赐给他御缥酒十觚、水精戎盐一两，说：“朕品味卿说的话，如这盐酒，所以与卿同享。”

三年(418)，彗星出天河口，进入太微，经过北斗，中间通过紫微，侵犯天枢，前后八十多天，至汉而灭。太宗又召诸儒术士问道：“而今天下未统一，四方对峙，灾兆之应，将在哪个国家？朕很是害怕，大家尽量说来，不要隐瞒什么。”众人都推举崔浩应对。崔浩说：“古人有言，大凡灾异的产生，都是由人而起。人若没有过失，妖异之象不会出现。所以人失于下，则灾变见于上，天事恒象，百代不改。《汉书》记载王莽篡位之前，彗星出入，正与今天相同。国家之中主尊臣卑，上下有序，百民没有异心。只有僭晋卑陋削小，主弱臣强，累世遭到欺凌，故而桓玄逼夺，刘裕握权。彗孛，为恶气所生，是应僭晋将灭而刘裕篡权的征兆。”众人无人能说出与崔浩不同的话来。太宗深信不疑。泰常五年(420)，刘裕果然废了晋君司马德文自立为帝。南边边镇奉上刘裕改元赦书。当时太宗到东南泻..池射鸟，听说，驰马召崔浩，对他说：“往年卿言彗星的卜占应验了，朕今天才信天道。”

当初，崔浩父亲病重，崔浩剪指甲截发，晚上在庭院中仰祈北斗，为父亲请求寿命，请求以身代父，叩头叩得流血。一年多都不停息，家里还几乎没人知道。等到父亲逝世，守丧尽节尽礼，时人都很称道他。崔浩袭爵白马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，全是崔浩负责。崔浩能为杂说议论，并不擅长写文章，而只是留心于制度、科律以及经术的言辞。制作家祭办法，排列五宗次序，制定蒸尝之礼，丰俭之节，义理明白可观。生性不好老、庄之书，每次读不过数十行，就丢了，说：“这些矫饰诬妄的论述，不近人情，必定不是老子所写的。老聃演习礼义，仲尼师从他，哪里会著败坏礼法之书，以乱先王之教呢。这就是袁生所谓家人筐箧里的物品，不可在王庭中宣扬。”

太宗经常有小病缠身，怪异东西屡屡看见，于是他派宦官秘密地问崔浩说：“《春秋》说：星孛北斗，七国的君主都将有灾。今天日蚀于胃昂，尽扁于赵、代之分野，朕已病了好几年，医疗救治倒也无大损害，我担心一旦不行了，诸子都还年少，那该怎么办呢？你为我作百年后的打算。”崔浩说：“陛下您春秋富盛，事业如日中天，以德除灾，很快就会好起来的。况且天道玄渺高远，或消或应。过去宋景见灾修德，荧惑退居。臣愿陛下排遣诸多忧虑，宁神保和，纳御嘉福，不以愚昧之说，致损圣恩。必不得已，请陈妄言。自皇朝圣化龙兴，不设立储君，所以永兴年间开始，国家社稷几近危难。今天应早建东宫，选用公卿中忠正贤良、陛下一向信任的臣僚充当师傅，左右侍臣忠诚圣上的充当宾友，让他入总万机，出统军队政务，监国抚军，六柄在手。如这样，那陛下就可以优游无为，颐神养寿，进御医药。陛下百年之后，国有成主，民有所归，那奸邪之人只有息望作罢，也没有什么空隙可钻的了。这乃是万世的令典，免祸的大略。而今皇长子焘，年纪将满十二岁，聪慧敏睿温良谦和，众情所系，现在登上储君的位置，那是天下的幸事。立子以长，礼仪所定。如必须等到他们都成人了然后再择储君，倒错天伦，则会生出履霜践冰之祸，自古以来，典籍所记，兴衰存亡，很少不由此的。”太宗接受了他的意见，于是皇上让崔浩奉策告示宗庙，命世祖为国家副君，居正殿临朝听政。司徒长孙嵩、山陽公奚斤、北新公安同为左辅，坐东厢面西；崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，坐西厢面东。百僚各司其职听从调遣。太宗避居西宫，时隐而暗察之，听其决断朝政，大为高兴，对左右侍臣说：“长孙嵩宿德旧臣，历侍四朝，功存社稷；奚斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同通晓俗情，明练政务；穆观达于政要，识朕意图；崔浩博闻强识，精于天人之会；丘堆虽无大用，然而在公事上专心严谨。有这六个人作为辅佐，我与你们优游四境，伐叛安民，可以意气奋发于天下了。”群臣不时陈奏疑难问题，太宗说：“这不是我所知道的，应当由你们的国主来决断。”

恰闻刘裕死了，太宗想攻取洛陽、虎牢、滑台。崔浩说：“陛下不以刘裕篡位为怀，接受他的贡物和使者，刘裕也敬侍陛下。不幸他今天死了，我们乘丧讨伐他们，即使得手也不光彩。《春秋》说：晋国士丐率军侵犯齐国，听说齐侯去世，便撤回军队。君子以不伐丧为大礼，认为恩足以感动孝子，义足以动诸侯。而今国家也不能一举而定江南，应该派人前去吊祭慰问，存其孤弱，怜其凶灾，布义风于天下，令德好事指的就是这些。如此，则会教化披盖荆、扬，南金象牙羽毛之类珍奇，可以不求而自至。刘裕刚死，党羽未离，我们兵临其境，他们必定齐心迎战，这样我们不一定能够得手，不如慢慢处置，等待敌方出现内讧。假如他们国中强臣争权，变难一定蜂起，然后我们命将扬威出征，就可不劳士卒，坐收淮北之地。”太宗坚决要南伐，诘难崔浩说：“刘裕因姚兴死而灭其国，刘裕死了我讨伐他，怎么不可以呢？”崔浩坚持说：“姚兴死时，二子纷争，刘裕才讨伐他们。”太宗大怒，不听崔浩的话，于是派奚斤南伐。大家在世祖面前讨论说：“先攻城呢？还是先抢地盘？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩说：“南方人善于守城，苻坚攻打襄陽，经年不拔。今天以大国的力量攻其小城，如不及时攻克，挫损军势，敌人便能徐徐严整而来。我疲怠敌人精锐，这是危险的做法。不如分军略地，到淮河为限，列置守宰官员，收聚租谷。滑台、虎牢反而在我军北面，南边救援的希望断绝，必定沿河东逃。如不这样，就会成为我们的掌中之物。”公孙表请求先攻城池。奚斤等渡过黄河，先攻滑台，经久不拔，上表请求援军。太宗发怒，于是亲自南巡。拜崔浩为相州刺史，加左光禄大夫，随军为参谋。

等到皇帝车驾归来，崔浩跟随太宗出巡西河、太原。崔浩登高坡之上，下临黄河滚滚河水，旁览山川，感兴大发，于是与同僚讨论五等郡县的是与非，考查秦始皇、汉武帝的得失。对他的好古识治，大家深为折服。天师寇谦之每与崔浩谈话，听其论古代治乱之迹，常常自夜达旦，神情严肃，从不懈倦。随既而赞叹说：“你的话很好，都可实行，你也可以称得上是当今的皋繇了。但是世人因为贵远贱近，不能深刻理解你的话。”因此对崔浩说：“我行道隐居，不营世务，突然听到神中诀语，要我应兼修儒教，辅助泰平真君，继千年断绝的皇统绪脉。而我学不稽古，临事暗昧，卿就为我撰列王治典，并论述其大要吧。”崔浩于是著文二十多篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大意先以复五等郡县为本。

世祖即位，左右官员忌恨崔浩正直，一起排挤毁谤他。世祖虽然知道他的才能，但不能不接受众议，故罢黜崔浩，让他以公爵的身份归家闲居。碰到有什么疑难，便召来请教。崔浩皮肤纤细洁白，就如美貌的妇人。而性情敏达，长于计谋，经常自比张良，说自己通古方面还胜过他。既然休闲在家，因此打算修炼服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，崔浩便拜他为师。

始光年间，晋升崔浩东郡公的爵位，拜他为太常卿。当时正议论讨伐赫连昌的事。群臣都认为这是件难事，只有崔浩说：“往年以来，荧惑星再次守住羽林星，并都形成钩己之状，这就预卜了秦的灭亡。而且今年五星一齐出于东方，这是有利于西伐的征兆，天应人和，时机到齐了，不可失去这个机会啊。”世祖于是命令奚斤等人出击蒲板一带，自己亲率轻骑奇袭赫连昌的都城，大胜而归。后来世祖又要再次征讨赫连昌，到了敌人城下，收集兵马假装撤退。赫连昌鼓噪而来，冲突前进，将阵营舒展铺开为两翼，时值风雨从东南而来，沙尘暴虐，天地昏暗，宦官赵倪向世祖进言说：“现在风雨从敌军后面而来，我军正向着风沙而敌人则背着风沙，天不助我，况且将士又十分饥渴。希望陛下领着队伍躲避他们，待日后再图大举。”崔浩叱责他说：“这是什么话！千里之外前来制胜，一日之中怎么能有变化呢？贼军现前行不能停止，和后方远离断绝，更适宜我军分队隐蔽出击，乘他们不注意而攻打他们。对付风的办法在于人的谋划，有什么规律可循呢！”世祖说：“对。”于是分骑奋击敌军，赫连昌军大败而逃。

先前，太祖曾下诏让尚书郎邓渊著写《国记》十余卷，编年记事，体例未能完成。到了太宗，作废而不再著撰，神..二年(429)，下诏征集诸多文人撰写著录国书，崔浩及其弟崔览及高谠、邓颍、晁继、范亨、黄辅等人共同参与著述，著成《国书》三十卷。

这年，讨论攻伐蠕蠕，朝廷内外都不想成行，保太后坚决劝止世祖，世祖都不听，独有崔浩赞同这个策略，尚书令刘洁、左仆射安原等人于是让黄门侍郎仇齐推荐赫连昌太史张渊、徐辩劝阻世祖说：“今年是己巳年，三陰之岁，岁星袭月，太白星在西方，不可以举兵。北伐必然要失败，即使胜利了也不利于皇上。”另外有些大臣也共同赞附张渊、徐辩，说张渊过去曾经劝阻符坚不能南征，符坚不听而败，现在天时人事都并不协和，怎么可以大举而动呢。世祖决定不下，于是召来崔浩，让他与张渊等人辩论。

崔浩诘难张渊说：“陽者是德呀，陰者是刑呀。所以日蚀就要修德，月缺就要修刑。所以王者的用刑，大就是要布陈于原野，小才是列之于城镇朝廷。战斗征伐者是用大刑的啊。因此言之，三陰用兵，正是得到其相类似的北座，是修刑的意思啊。岁星袭月，饥年百姓流亡，是应在别的国家，远期为十二年。太白行止剥仓龙星宿之位，于天文是为东，不妨碍北伐。张渊你们不过是平俗书生，志向意境浅薄近视，只知道牵会于小的表面征象而不能深入地体会大的内蕴，难和你们图谋远大的事情。我观察天文，几年以来月行奄昂，至今仍然如此，其占表明：‘三年，天子要大破旄头之国。’蠕蠕、高车就是旄头的聚集处啊。所以圣明驾御时机，所能行非常的事情。古人说：‘非常的原因，百姓恐惧啊，到了取得成功，天下就欢乐安然了！希望陛下不要再犹豫不定了。”张渊等惭愧地说：“蠕蠕处于荒外没有有用之物，得到这片土地而不能耕种以获得食物，得到他的百姓而不能臣使他们，他们来去无常，难得制服，又何必让大家急切地劳役士兵军马呢？”崔浩说：“张渊讲述天时，乃是他的职责，如果讲论时机形势，就不是他能够了解的了，他讲的乃是汉代以来的旧说常谈，放到今天，已不合事宜了。为什么这么讲呢？蠕蠕过去是国家北边的叛逃奴隶，现在诛杀他们的元凶首领，收服其中的善良百姓，让他们恢复旧的劳役，并不是没用啊。漠北地高凉爽，不生蚊虫，水草皆丰沃饶美，入夏可以继续向北迁移。耕田牧放这块地方，并非是不能耕不可得食的呀。蠕蠕的子弟来投诚，高贵人婚配公主，低贱的人使其任将军、大夫，也在朝班中居官。又高车号为名骑，不是不可以臣服他们而蓄养的。如果用南人追击他们，就担忧他们轻快疾迅，但于国兵就不然了，为什么呢？因他们能远走，我们也能远追，同他们共进退，并不很难制服他们呀。况且蠕蠕过去经常入侵国界，百姓官吏震惊，今夏不乘他们空虚而隐蔽进剿，攻破并灭掉其国，到秋天再来，又不得安宁了。自太宗之世，到现在，没有一年不受他们惊扰的，怎么能说是不急切呢？世人都说张渊、徐辩精通数术之学，能够明断决判成败，我请求试验地问他们一下，问他们在西国未灭掉前有败亡的征兆，如果知道而不说，是他们不忠，如果实在不知道，就是他们没有这方面的能耐。”当时赫连昌就在旁边坐着，张渊等人自知没有可说之辞，惭愧而不能对答，世祖十分高兴，对大臣们说：“我已决定了。亡国的军师不可以同之相谋划，确实是可信的呀。”然而保太后仍然阻挠这件事，于是再令群臣在保太后面前评述讨论。世祖对崔浩说：“这样意犹不决，你要好好地劝解，使她领会觉悟。”

后来罢朝，有人仍然对崔浩说：“现在吴贼在南侵犯而我们不顾他们去北伐，出师千里，又有谁会不知。如果蠕蠕远遁逃跑，前去毫无所获，后面又有南贼的患忧，这是危险之道啊。”崔浩说：“不对。今年不摧毁蠕蠕，那么就无法用兵来抵御南贼，自国家吞并西国以来，南人恐惧得很，扬声动众用来守卫淮北。他们在淮北而防备我们南下，他们劳役而我们休息，这是形势使然啊。此时破击蠕蠕，往还之间，所以不能见到他们的到来呀。为什么这么说呢？刘裕得关中后，留下他的爱子和数万精兵，将良卒劲，仍然不能固守，全军覆没，号哭的声音至今没有停止。如何会在国家正休整清明，兵强马壮的时候，准备用小马驹来填老虎之口呢？假设让国家给他们黄河之南地区，他们也必然不能守卫住。自己估量不能守卫，所以也必不能来。假如有些小騷扰，也只不过是防备边事的军队罢。所以见一瓶水结冰后应知天下已寒冷了，尝一块肉，就可知锅里其他肉的味道了。物有其同类似的特点，可以推理而得到啊。况且蠕蠕仗其离我们遥远，以为国家的兵力不能抵达，自己宽松慰抚太久，所以夏天就散开大家去放牧，秋天再聚合于一起，躲避风寒而向温暖地带进发，向南侵扰掠夺，现在我们出乎其虑，攻其不备，大军迅到，他们必惊骇星散，望尘而奔。牡马护群，母马恋驹，驱驰也难以制止，于是他们不得水草，不过数日就要聚在一起而困惫无奈，可以一鼓作气歼灭他们，暂时乏劳可获得永久安逸，这是长远的利益，时机不能失去呀，惟独忧虑的是皇帝没有此意，现在皇帝已有此决定，这是从来没有的大谋划啊，怎么能够阻止呢，浅陋啊，公卿们。”诸军于是开始行动。天师对崔浩说：“这是行动了，但结果会如何呢，必然能攻克吗？”崔浩说：“天时地势，必克无疑，但惟恐诸多将领志向细小，前瞻后虑，不敢乘胜追击，使战果不能得到全举之功啊。”

到大军攻到蠕蠕之境，蠕蠕先未设防，百姓牲畜遍布田野，见大军到来，惊恐不安，四处逃奔，不能相互收拢调集，于是分军搜查，东西五千里，南北三千里，凡是所俘获的人及牲畜以及车马，弥漫山野之中，有数百万之多。高车杀蠕蠕的人，归降的人达三十余万家户。俘虏于是就散乱了。世祖沿弱水西进到涿邪山，诸将领果然怀疑有兵马埋伏而劝阻世祖停止追击。天师因崔浩旧日之言，坚决劝世祖追击穷寇，世祖没有听。后来有投降之人说蠕蠕的首领大檀起先被迫疾逃，不知怎么办，于是焚烧帐篷，征车自己载装，带数百人进山往南边逃走。百姓牲畜被困聚于六十里中，无人领导，相离百八十里，发现追军不到，才慢慢往西转移，因此得免。后来听凉州波斯商人说，如果再前行二日，就会全部剿灭了。世祖为此非常遗憾。大军既还师，南贼竟没有任何动静，诚如崔浩的估算。

崔浩精明，通读天文，喜好观测星星的变化，经常设置金银铜铁于酢器之中，让之发青，夜里若观测到变异现象就立即用铁画纸作字以便记述其变化。世祖常常来到崔浩的府第，经常问及怪异之事。有时仓猝不及束令腰带，奉献的菜果食物，也不够精美。世祖为他举一下刀箸，有时刚尝点就返宫，可见对崔浩的宠爱了。于是引领崔浩出入卧室之内，加封他侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，赏他谋划之大功。世祖从容对崔浩说：“你的才智渊博，事奉我的祖父，忠诚名著三世。朕所以把你请来亲近。目的就是要你尽思尽智，规劝诚谏，匡正帮助我，不要有任何隐瞒。我虽然当时可能迁怒于你，有的如果不能采用，但时间长了能不深思你的话吗？”从而让歌工历颂群臣，事见《长孙道生传》。又召新投降的高车渠帅数百人，赐他们酒食。世祖指着崔浩对他们说：“你们看这个人，身体瘦弱，手不能弯弓持矛，但他胸中所怀谋略超过百万之雄兵。我开始时虽有征讨的想法，但疑虑而不能自做决断，前后攻克取胜，都是这个人导引我而取得的啊。”于是命令诸尚书说：“凡是军国大计，你们如不能决定，都要先问问崔浩，然后再实行。”

不久守卫南边的将领上表说刘义隆防备过于苛严，欲扰犯黄河之南，请发兵马三万，乘其未发时先行打击他们，因此杀黄河北边流民在边界上的人，以便断绝敌人的向导，这就足以打击敌人的锐气，使他们不敢深入。诏令众大臣讨论，都说应该同意。崔浩说：“这不可以啊。往年国家大破蠕蠕，马力还有剩余，南贼震惊恐惧，常常担心我们轻兵忽至，所以他们卧不安席，先造声势，动员民众，用来防备于未然，并不是敢于先发起进攻啊。而且现在西方土地潮湿，夏季酷热，水泽正多，草木深邃，疾疫易发，不是行军作战之时机，况且他们防备甚严，必然城坚固守，重骑兵马攻打，则粮食无法供给。分开兵力讨征粮草，则无法对付强敌，不能看到这其中的利益。即使他们能来，等他们劳倦，秋凉马肥，用敌之食，徐徐图之，此是万全之计，胜利必然可见。在朝的群臣及西北守将，跟从陛下征讨，西边灭赫连，北边破蠕蠕，多获美女珠宝，马畜成群。南边守边的诸多将领听说后心里十分羡慕，也想向南攻抄，以便夺取资财，这就是何以他们披开毛发追查瑕疵，任意夸大贼势，希望满足自己心愿的原因，既然不能获得听从，所以就多次上书称贼要侵扰，用来恐吓朝廷，背公存私，为国惹事生非，不是忠臣啊。”世祖听从崔浩的议论。南边镇守诸将又再次上表称贼已到，而自称兵少，要求减省幽州以南的戍兵佐守，在漳水造船，严以为备，公卿议论的人都信以为然，准备派骑兵五千，并假署司马楚之、鲁轨、韩之等，令他们引诱边关之民，崔浩说：“这不是上策啊，对方如果听说幽州之南的精兵全都开拔，大造兵船，轻骑在后，要存立司马，诛灭刘姓一族，必然全国惊恐，害怕灭亡，会立即征发全部精兵来防备北边。以后再审查得知官军有名无实，必依仗其已聚兵之势，喜而前行，直到到黄河，任意侵掠，于是我守边三将没有办法抵抗他们。如果他们中有见机之人，又能够善设谋划，随机而动，乘隙而入，恐怕我国家虚弱，如此发生变故是不难的，这不是制胜敌人之良策啊。现在公卿想用威力抵御敌人，于是就招致敌军速来啊，虚张声势而招来实际的危害，就是这样啊，不可以不考虑，否则后悔莫及。现在我国有人出使于他们，可能四月前就会回来。可等待使者回来，了解核审后再决定如何对待，那也不晚啊。况且楚之众军是敌人所惧怕的，如果要夺取他们的国家，敌人怎能安然端坐而任我所为。所以楚之走而敌人来，楚之停止则敌人也就驻足，这是形势使然。况且楚之军委..之人，能够招集一些轻薄无赖之人，而不能成就大功。为国家惹事生非，使兵祸相连，必是这群人啊。臣曾听鲁轨说姚兴请求进入荆州，到达后就散成败军，于是不免被蛮贼掠卖成奴隶，使祸及姚泓，已经出现效果了。崔浩又再次陈述天时不利于战，说：“现在害气在扬州，不适宜先举兵，这是第一；午岁自刑，先发兵者伤，这是第二；日蚀影响陽光，白天成夜而见星星，飞鸟坠落，星宿在北斗入值，忧在危亡，这是第三；荧惑伏藏于翼轸之内，戒乱及表，这是第四；太白星没出来，进兵的人要败，这是第五；所以兴国的君主，先整修人事，次尽用地利，后再观天时，所以任何举动都是很安全的，国家安定昌盛。现在刘义隆新立国，是人事不周之时，灾变屡次出现，是天时不协和啊。船在干涸之水中行驶，是地利不够啊，三事无一能成，自己守卫尚且不能安全，怎么能够先发动兵力而攻击别人呢？他们必然是听到我们的虚声恐吓而严防起来，我们也承接他们的严防而动，两边各自把责任推给对方，都认为自己应当抗击，兵法当分灾迎受害之气，不可轻举妄动。”

世祖不能违背大众之意，于是顺从公卿之议，崔浩再次坚持争谏，未能听从。于是派陽平王杜超镇守邺城，琅邪王司马楚之军屯兵颍川，于是贼来更疾近，到彦之自清水入黄河，逆流西行，分兵列阵守据南岸，西到潼关。

世祖听说赫连定和刘义隆计划瓜分黄河北岸，于是治兵，准备先讨伐赫连。群臣说：“刘义隆现仍然在河中，舍他而西征，前边敌人来必能打败，而刘义隆乘虚而入，那我们就会丧失东边之咸郡啊。”世祖犹疑，向崔浩问计。崔浩说：“刘义隆与赫连定同恶相招，连结冯跋，牵引蠕蠕，规不同而心相反，虚相唱和，刘义隆希望赫连定进攻，赫连定等待刘义隆先打，都不敢抢先攻伐。以臣之见，有点像连着的两只鸡，不能一同飞起，没有为害之能。臣开始以为刘义隆军来后应当屯驻在河中，两道北上，东道攻冀州，西道冲向邺城。如此，则陛下应当亲自征讨，不能缓行。现在不然，他们东西行兵，路遥二千里，一处不过数千，分兵势弱，由此观之，伫儿情已表现出来，只求固河自守，免死为幸，没有北渡之意啊。赫连定残忍暴狠，但残根易摧，攻他必然能胜。平定之后，东出潼关，席卷向前，就会威震南极，江淮以北没有敌人立足之地了。圣策要独断，不是愚人所能认识到的，希望陛下往西攻伐不要再迟疑了。”平凉平定后，一个宴会的日子，世祖拉着崔浩手向蒙逊的使者说：“所讲的崔公，这就是啊。才略之美，当今无人可比，我行止都要问他，成败也就决定了。如同符契的对合，绝不会有失啊。”后来冠军将军安颉军还，献上从南边俘来的俘虏，因陈述南贼的话说，刘义隆勒令他的各位将军，如果北国军兵行动，先要乘其不到时，直接抢先入河，如果不动，则驻往彭城不要进攻。完全同崔浩所估算相同。世祖时公卿说：“你们这班人开始认为我用崔浩的谋划为荒谬，惊恐不已，坚决劝阻。常胜之家，开始都自称过人远矣，到最后结果，乃不能及啊。”迁升崔浩为司徒。

当时方士祁纤上奏请立四王，以日本、西南、北为名，准备靠它来迎接吉祥，免除灾异，下诏让崔浩与学士讨论这个建议。崔浩对答说：“先王建立国家用来作为四周之屏障，不应当假名来作为福祥，日月运转，周历四方，京都所居，在于其内，四王之称，实际包含全部国土，用它为名是与之实相背的，不能使用。”以前，祁纤曾奏改代为万年，崔浩说：“以前太祖道武皇帝应天受命，开拓大业，各种制度设置，没有不遵循古制的。所以开始封代土，后又称为魏，因此，代、魏并用，就像殷、商同是一代一样。国家积德，必然记录于国史之中，应当享年万亿，不能靠假名就认为有益国家，祁纤所说的，都不是正确的道理之义。”世祖听从了。

这时，河西王沮渠牧犍内心怀有二意，世祖想讨攻他，先向崔浩询问，崔浩对答说：“牧犍恶心已经暴露，不可以不诛伐他。官军往年北伐，虽然没有什么大的胜利，但他没有什么损害，在当时从行的人军马三十万匹，计算死在道上的不满八千，每年冻累疲困死者，大约都在万数左右，也不会少于此数，然而远方趁着虚空，便说是大有损失，不能再振奋起来，现在出其不意，想不到我大军突来，他们必然惊慌，自相騷扰，不知兵马从何而来，擒住牧犍是肯定的了。况且牧犍为人恶劣软弱，他的几个弟弟骄横恣意，相互争权夺利，民心不从，加上多年以来，天灾地变，都在西边秦凉一带，必是被灭之国呀。”世祖说：“对，我心里也是这么想的啊。”命令公卿们讨论。弘农王奚斤等三十余人都说：‘牧犍在西边陲之地作为下等之国，虽然心里并不是很想臣服，但他是承继父亲的职位爵位，朝廷接待他一直以藩礼相待，况且王姬刚寡，他的罪恶尚未昭彰，所谓适合于羁绊縻留而已，现在军士兵马劳役刚停，正当休整。况这个地方土地贫瘠，几乎没有水草，大军既然去了，就不能久停。他听说我军到了，必然先聚众修城固守，攻则很难破之，旷野又不能掠获粮草。”于是尚书古弼、李顺等一伙人都说：“从温圉河以西，一直到姑臧城以南，天梯山上冬天有积雪，深一丈多厚，到春夏消融，往下形成河流，引来灌溉。如果对方听说我军到此，决开这个渠口，水不能流通，则士兵就会喝不上水而乏渴。离城百里之内，一片干枯土地，既无草木又无可以久停军马的地方，奚斤等人所说的对呀！”世祖于是命令崔浩用他前边的话来与奚斤相互诘难。大家都不多说什么，只讲：“那处没有水草。”崔浩说：“《汉书·地理志》上记载，‘凉州的牲畜业发达，是天下最富饶的’，如果没有水草，怎么畜牧呢？再说汉人在那居住，总不会在无水草之地修筑城郭，设立郡县吧？再说雪消融为水，所以不会聚集河土，怎么能够通过河渠引来漕水，灌田百万顷呢？这话大概是欺骗于人的吧。”李顺等人答复说：“耳闻不如目见，我们亲眼所见，要不怎么能同你来争论呢？”崔浩说：“你们受了别人贿赂，想为之辩护，以为我没亲眼见到就可以欺蒙啊。”世祖一直在内悄悄听着，到此才出来，亲自见奚斤等人，言辞严厉，怒形于色，群臣才不敢再说。唯唯诺诺，于是就征讨凉州而平定了那里。此处水草丰饶，正如崔浩所说。

于是命崔浩说：“过去皇业兴起，世世兴隆在北方，积累道德仁义，经历多少岁月，恩泽百姓，义声传到四海，我太祖道武皇帝，顺和天人以此征伐不服之人，适应期望，拨乱反正，方有此国土。太宗承继皇位，发扬光大前人之业，校正刑典，更新大业。但荒域之外，仍未能臣服，这是祖宗的遗志，留下功德于后世。我以不德微渺之才，侥幸获得继承宗庙之位，战战兢兢，如临深渊之前，怕不能承担这么大的重任来承继宏大之业。所以即位之初，不敢有悠闲安宁之心，扬威于北方之族，扫平赫连，到了神..年代，才开始命令史官注释集采以前功德，用它来做为一代的经典。从这以来，战旗高举，克定秦陇，使徐兖一带安平，平定敌寇于龙川，讨伐反叛小人于凉州一域，这怎么能说是我一人获得的功德呢，实上靠祖先之灵，下靠群臣之力而得。可惜史官不胜其职，在篇文记述中未能多加叙载，我常担心这些事被人忘弃啊。你品德冠于朝廷，言语可为当世之规范，大小的业绩，希望你能留意保存。命你留在此处，综合整理历史事务，著述本书，务必从实记录。”崔浩于是监管秘书事务，任用中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参与写作，续成前纪，至于书中的损益褒贬，折中润色，由崔浩总集成。

到恭宗此书才开始总集成。崔浩再与宜都王穆寿辅助政事。当时又要征讨蠕蠕，刘洁再次提出不同意见，世祖仍预备征战，于是召崔浩相问，崔浩回答：“过去攻击蠕蠕，出师不多日子，刘洁等就各自想回来，后来俘获敌人的生还之人才从其口中得知，说我军返师之时，离敌人只有三十多里远，这是刘洁等人的谋划之过啊。大概北方多积雪，到冬天时常为了躲避寒冷而往南迁移，如果适应其时机，隐藏军队而出击，必能和他们相遇，那就可以擒住他们了。”世祖以为然。于是分军为四路，下令诸将在鹿浑海汇合，日期已定，而刘洁嫉恨自己的计谋不能被采用，阻挠误导了诸将，使他们无功而返。事见《刘洁传》。

世祖去西边巡视，下诏让崔浩与尚书、顺陽公兰延一同都督行台中外诸军事。世祖到了东雍，亲临汾水之拐弯处，观察叛将薛永宗的营屯，并进军包围住地。薛永宗出兵相打，世祖问崔浩说：“今日可以打击他吗？”崔浩说：“薛永宗不知陛下亲自来临，人心安闲稳定，我们如像北风那样迅疾攻击，很快就会打败他。如果等到明天，恐怕他们发现官军势力强盛，必然乘夜逃遁。”世祖听从了他，薛永宗溃败灭亡。车驾渡过河后，前锋告诉说敌人在渭北。世祖到洛水桥时，敌人已经乘夜逃跑了。下令问崔浩说：“盖吴离长安北九十里，渭北地方空虚，粮草不丰盈，想渡渭河南边向西攻击，怎么样？”崔浩回答说：“盖吴军营离此六十里，是敌人首领所在地。打击蛇的方法，应当是击头，头破那么尾怎么还能再动呢？适宜乘势追击攻打吴。现在军队一拔营开路，一日就可到了，平定吴后，回头向长安也只一日就到，一日之内，不会有什么损害，臣认为适宜从北边攻打，若从南边，那盖吴之敌乘机渐渐进入北山，终究不可能平定的。”世祖没有听从，于是渡过渭河之南。吴处的敌人听说世祖军队要来，尽散入了北山，果然如崔浩所言，军队没有获得最终胜利，世祖后悔莫及。以后因崔浩辅助东宫的勤劳，赐给缯絮布帛各千段之多。

著作令史太原闵谌、赵郡郄标平日巴结奉承崔浩，于是就请求为崔浩立石刻铭，将崔浩事记载于《国书》，并刊刻崔浩所注的五经，崔浩赞同了他们，恭宗称好，于是就在东郊东三里，方圆百三十步营造，用钱三百万才成。

世祖在河西狩猎，下诏让崔浩到其行营之地讨论军事。崔浩上表说：“过去汉武帝顾虑匈奴强盛，所以开辟了凉州五个郡通往西域，劝农民耕粮积谷，作为消灭敌人的费用，东西夹击。所以汉朝不衰，匈奴已经疲敝，后来就归顺了朝廷。不久前平定凉州，臣以为北贼还没有平定，征役也没有停止，可以不迁徙当地百姓，就是按照前朝的故事，做长久规划。如果迁移当地百姓，那么就会使土地荒芜，虽然有镇守的士兵，只能刚好防御边界而矣，至于要想有大的举动，那么军用物资必然缺乏，陛下认为这事过于遥远，竟没有施行，按照臣的想法，仍然同过去的提议，征调迁徙一些豪族大家来充实凉州一带，如此军队大举之日，东西都可占有优势，这是计划得当的事啊。”

崔浩又上《五寅元历》，奏折上写道：“太宗即位那年，命我解读《急就章》、《孝经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《周易》，三年而成，又再让我学天文、星历、易式、九宫，没有不看的。到现在已经三十九年了，昼夜工作没有停止过。我天资弱差低劣，力气还不如壮健熬女，更没有其他才能，所以只好专心读书思考，废寝忘食，甚至做梦还要和鬼神争辩书中之义。于是方得到周公、孔子学说的要旨，开始知道古人所说有虚有实，胡编乱造的多，真实正确的少。自秦始皇烧书以后，经典不复存在。汉高祖以来，世上妄造历术的有十多家，都未得到天道的正统法则，大的错误就有四千多处，小的错误更多了，难以尽述。我可惜他们的书这样，现在遇到陛下太平之世，就除伪从真，修正误错，用来顺从天道。这是所以臣从前奏请制定历书的原因，现在总算成功了，谨向您呈上，惟请您明察，将臣的历书向中书博士宣告晓示，然后施行使用。不但当世之人，连天地鬼神也可知道我的正确得当，可以用来增益国家万世的声誉，有过于三皇五帝了。”事情在《律历志》上记述。

太平真君十一年(450)六月杀崔浩，清河崔姓氏族不论远近、范陽卢氏、太原郭氏、河东柳氏都是崔浩的姻亲，全都满门抄斩，株连九族。最初，郄标等人立石铭刻《国记》，崔浩详尽记录国家之事，完备却没张扬，现石铭于大道之上，十分明显，往来过路之人都用这里的讲述来述说，于是事情就被揭发出来了。有司按法律追查，崔浩，听取秘书郎吏和长历生数百人的疑状，崔浩承认受贿，他的秘书郎吏以下之人全被杀死。

崔浩刚二十岁时，太原郭逸把自己的女儿许给他为妻子。崔浩大器晚成，不显示才华风采，所以当时之人不知。郭逸的妻子王氏是刘义隆镇北将军王仲德的姐姐，常常惊奇于崔浩的才能，自以为得到一个好女婿，不久她的大女儿亡故，王氏对此十分伤感遗憾，再次将自己的小女儿嫁给崔浩。郭逸及亲属都认为这是不可以的。王氏坚决要这么做，郭逸不得已，于是重新结成姻亲。崔浩谤毁佛法，但妻子郭氏却敬重佛典，时时诵读。崔浩愤怒，取出来烧掉，将灰倒入厕所。到崔浩被抓后，安置在囚车之内送到城南，让卫士数十人在其头上撒尿，呼声嗷嗷，闻于道路。从宰司之官到如此被杀被辱的，没有像崔浩这样惨的了，世上之人都以为这是报应的结果啊。起初，崔浩构陷李顺，基础也就开始形成。有次夜里梦见自己举火烧李顺寝室，火起而李顺死，崔浩全家在旁边围观。不久李顺的弟弟停止号哭出来，说：“你们这伙人，是我的死敌啊。”用戈来投，全都投进入河里。醒后厌恶其梦，告诉馆客冯景仁。冯景仁说：“这可真不是好事啊，也不是虚假之事。用火烧人，是残暴的极致，这是阶乱之祸的预兆，而且是自己招来的呀，《商书》说：‘恶是容易的，如火之在原野燃烧，不可向前靠近，又怎么可能扑灭它呢？’况且预兆最初作恶的人最终必有灾祸，积不善的人也没有余庆可言。危害已经形成了，请您赶紧设法补救吧。”崔浩说：“我来想想吧。”但终没有改过，从而被灭族。崔浩既善写书法，别人多托他写《急就章》，从少年到老人，他开始也不畏惧劳苦，所写之书大概有百数之多，必称“冯代强”，用来表示不敢危害国家，其谨慎也是如此。崔浩的书法体势赶及他的先人，但在妙巧上则差些，当世众人多视他的书法为宝，并经常裁割缀连用来作为模仿学习之楷模。

崔浩母亲卢氏，卢谌之孙女。崔浩在《食经叙》中说：“我自小到大，耳闻目见，诸位长辈妇女所修习的妇女工作，没有不讲究酒食的，早晚奉养舅姑，四时祭祀祖先，虽有许多奴仆，却不任意指使，常亲自下厨做饭。过去遭到丧乱。常常面临饥饿，用菜蔬糊口以免饿死，所以做饭的用具也使不上了，十多年也不再重新置备。先母担心久而久之因不再做而忘记，使后代儿孙不能看见知道而从小不学习这方面的功夫，于是就口授九篇，文辞简要，娓娓成章，聪辨强记，大都是这方面的啊。母亲去世后，正赶上国家隆兴的机会，平暴除乱，开拓四方。我在台铉担任要职，参与重要谋划，赏获也十分丰厚，牛羊无数，钱财巨万，衣则绵绣，食则粱肉。遥想平生再像季路负米的窘况不可出现了，所以为母亲的遗文写下这篇序，用以垂示后人。”

起初崔浩同冀州刺史崔赜、荥陽太守崔模等年龄相差无几，崔浩为长，次是模，再次是赜，三个人不是一个祖先，但模、赜两家较亲近。崔浩仗恃自家世代是魏晋公卿，常小看模、赜二人，模对他人说：“桃简还可以轻视我，怎么能够轻视我家的周儿呢？”崔浩小名桃简，赜小名周儿。世祖也曾经听说这件事，所以诛杀崔浩时，这二家就被赦免。崔浩既不信佛教也不信道教，模却对之深有皈依之向往，经常在粪土之中也要顶礼膜拜，崔浩讥笑他说：“持这个头颅在不洁净的地方下跪这个胡夷的神啊。”

史臣说：“崔浩才艺精通博深，能穷览天上人间，政事筹划，当时没有第二人可比。这就是他何以自比于子房的原因啊。当时正是太宗当政之时，又值世宗经营之日，言听计从，平扩天下，扫清寰宇，待遇十分盛隆，勤劳之功也有很多建树，计谋虽然盖世但威力却并没有功高震主，结局突遭变故，于是未能自全，这难道是鸟尽杯藏，百姓厌恶他们吗？大概器满必亏，私下害人留下了祸端？怎么这样一个人而遭到如此之酷运？悲哉！”