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易经年循环冬至日开始第十三个六日命理分析 二十七山雷颐道

时间:2023-06-29 来源:m.86027.cn

易经年循环冬至日开始第十三个六日命理解析 二十七山雷颐道

先天八卦与后天八卦相互作用原理图

艮(山)上

震(雷)下

二十七 山雷颐

原文:颐,贞吉,观颐,自求口实。

原文:颐精养气正道,水道正道,坚持正道吉祥,仰观俯察正道于颐精养气正道,如同牙齿上下颠倒,自己寻求口中实物正道。

彖曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉。

彖曰:颐,贞吉,是因为坚持颐养水道正道准则吉祥。观颐,是因为仰观俯察正道于水道正道所得颐养之道。自求口实,是因为仰观俯察正道于水道正道后寻求自己的颐养之道。天地颐养万物正道,圣人颐养贤人正道是因为普及万民正道。颐精养气正道的时机意义是天道大人物正道啊。

象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

象曰:山下有雷,水道正道本末相顺,颐精养气正道。正人君子是因为谨言慎行,而开源节流饮食正道。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

初九:元士(百姓)颐精养气正道,震雷与艮山相互制衡正道,舍弃你上九的艮山灵龟,来仰观俯察正道我初九的震雷大快朵颐之道,震雷敲山震虎的同时,还要防范艮山山崩地裂的凶险。

象曰:观我朵颐,亦不足贵也。

象曰:观我朵颐,是说初九元士(百姓)皮之不存,毛将焉附。本末相顺,水道不正,是因为大快朵颐也不足贵。

注释:伏而咶天,经而引足。生老病死,人之常情。养尊处优,其乐无穷。主客相搏,山川震眩。远愁近虑,不卑不亢。衣食住行,人之常理。养贤纳士,修德治民。志免奸心,行免奸道。求有君子,圣人之名。

六二:颠颐,拂经于丘颐,征凶。

六二:大夫(君子)颐精养气正道,与初九上下颠倒颐精养气正道,轻慢(轻拂)经天之道在丘陵上截流颐精养气正道而导致水生态被破坏,修正水道正道务本求实,征讨不义之财防范凶险。

象曰:六二征凶,行失类也。

象曰:六二征凶,是说六二大夫(君子)中正掩耳盗铃,自欺欺人。德不配位,水道不正,是因为急功近利截流行为,而失去水道正道同类了。

注释:混淆视听,是非不明。经师易遇,人师难遭。愿在左右,供给洒扫。贵无常尊,贱不指卑。不明厥德,国用颠危。人心涣散,分崩离析。指鹿为马,颠倒黑白。离经叛道,适得其反。亡国灭种,四分五裂。

六三:拂颐贞凶,十年勿用,无攸利。

六三:三公(九卿)颐精养气正道,轻慢(轻拂)颐精养气正道而获取不义之财,坚持正道防范凶险,是因为正道根基不稳而虚假繁荣,十年(是因为每三百六十年大循环乾天正道上行一百八十年五步时,每十年一乾坤起伏小循环正道上行五续五断:乾天正道上行、坤地正道下行各五年的小循环周期。而六三之前水道正道被破坏后,由此开始改正,需要十年完成一次乾坤起伏小循环水道孕养恢复周期,而使水生态成活正道)都不能感情用事妄求,没有任何利益。

象曰:十年勿用,道大悖也。

象曰:十年勿用,是说六三三公(九卿)欺上瞒下,顾此失彼。倒行逆施,水道不正,是因为六三与天道大人物正道准则(乾天正道上行)相悖逆。

注释:弃宗养身,徒有虚名。昭明善德,德益彰闻。闭塞违邪,违命止息。放志专行,败法乱纪。我行我素,阳奉阴违。灭徳立违,百官象之。重违其意,祸患无穷。十年树木,百年树人。十年生聚,十年教训。

六四:颠颐,吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六四:王侯(诸侯)颐精养气正道,与初九上下颠倒颐精养气正道,吉祥,上位者颐精养气正道本应该向下关心下位者,虎视眈眈,对待下民的欲望逐长逐抑,没有乾天正道上行过失。

象曰:颠颐之吉,上施光也。

象曰:颠颐之吉,是说六四王侯(诸侯)虎视眈眈,逐长逐抑。抑恶扬善,治理水道正道,是因为在上施与光明正大之道。

注释:了若指掌,一目了然。龙骧虎视,旁眺八维。揜讨逆节,折冲四海。十目所视,十手所指。防民之口,甚于防川。长吏华浮,舍本逐末。政之所疾,宜谨察之。政事术业,各有家法。本末源流,班班可考。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

六五:天子(君王)颐精养气正道,轻拂经天之道取之有道,获取富裕财富用于治理天下,安居坚持正道吉祥,轻慢经天之道获取不义之财不可涉及天道大人物正道山川水道。

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

象曰:居贞之吉,是说六五天子(君王)持中取之于民,用之于民。居安思危,治理水道正道,顺天应人正道是因为遵从在上水道正道了。

注释:生于忧患,死于安乐。道义渊海,增深川流。余音绕梁,经久不息。风清气正,自圆其说。轻贤慢士,咎由自取。经之以天,纬之以地。不经一事,不长一智。人无远虑,必有近忧。安不忘危,治不忘礼。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

上九:宗庙(贤王、圣人)颐精养气正道,由来颐精养气正道得知不易,正道厉害吉祥,利于涉及天道大人物正道山川水道。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

象曰:由颐厉吉,是说上九宗庙(贤王、圣人)教化世人:谨言慎行,开源节流。若合符节,治理水道正道,是因为天道大人物正道而有了水道正道吉庆。

注释:取予有节,出入有时。行事之宜,谓人之路。出入往来,必由之路。由此及彼,从远到近。铢积寸累,自然而然。简有大节,风格峻整。识性明悟,疾恶如仇。饱经风霜,千难万险。与时俱增,日新月异。初九朵颐,慎始敬终。六二颠颐,颠倒是非。六三拂颐,不屑一顾。六四颠颐,行监坐守。六五拂经,视若珍宝。上九由颐,起根发由。

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