新命理“干支诀”女运

十三、女运

我们知道女命官杀还有一种取象，那就是丈夫。女日主的婚姻家庭情况好不好，主要看官杀。女日主身强，官杀强，五行全而平衡流通，生生不息，自然家庭和睦，夫妻相敬。我们来看古代命书是怎么论女命的。

原文：论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。

【明代大师注】局中官星明顺，夫贵而吉，理自然矣。若官星太旺，以伤官为夫，官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫。满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身也；满局印绶泄官星之气者，喜财而身不克夫也。大体与男命论子论贵之理相似。

局中伤官清显，子贵而亲，不必言也。若伤官太旺，以印为子；伤官太微，以比肩为子，印绶旺而无伤官者，以财为子也；财神旺而泄食伤者，以比肩为子也。

不必专执官星而论夫。专执伤食而论子。但以安祥顺静为贵。二德三奇不必论，咸池驿马纵有验，总之于理不长。其中究论，不可不详。

【清代任大师曰】：女命者，先观夫星之盛衰，则知其贵同也。次察格局之清浊，则知其贤愚也。淫邪嫉妨，不离四柱之情；贞静端庄，总在五行之理。是以审察宜精，贞妇不遭谬妄；详究宜确，淫秽难逃正论。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驿马，是后人之谬言。不孝翁姑，只为财轻劫重；不敬丈夫，皆因官弱身强。官旺明显，夫主峥嵘；气静和平，妇道柔顺。若论刑伤，又有生克之理存焉。官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫；官星微，无财星，比劫旺，必欺夫；官星微，无财星，日主旺，印绶重，必欺夫克夫；比劫旺而无官，印旺无财，必克夫；官星旺，印绶轻，必克夫。

凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可专论官星为夫、伤食为子。日主旺，伤官旺，无印绶，有财星，子多而贵；日主旺，伤官旺，无财印，子多而强；日主旺，无食伤，官得局，子多而贤；日主旺，无食伤，有财星，无官杀，子多而能。日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子；日主弱，财星轻，官印旺，必有子。日主旺，有印绶，无财星，子必少；日主旺，印绶重，无财星，必无子；日主弱，伤官重，印绶轻，必无子；日主弱，财星重，逢印绶，必无子；日主弱，官杀旺，必无子。

火炎土燥无子，土金湿滞无子，水泛木浮无子，金寒水冷无子，重叠印绶无子，财官太旺无子，满局食伤无子。以上无子者，有子必克夫，不克夫亦夭。

至于淫邪之说，亦究四柱之。日主旺，官星微，无财星，日主足以敌之者；日主旺，官星微，伤食重，无财星，日主足以欺之者；日主弱，无财星，有食伤，逢印绶，日主自专其主者；日主弱，食伤重，无印绶，有财星者；满局伤官无财者；满局官星无印者；满局比劫无食伤者；满局印绶无财者，皆淫贱之命也。

总之，伤官不宜重，重必轻佻美貌而多淫也；伤官强，身弱有印，身旺有财者，必聪明美貌而贞洁也。凡观女命，关系非小，不可轻断淫邪，以渎神怒。

然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽，或由家门气数，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失闺训，或由气习不善，无谨饬闺门，任其盗性越礼，入寺烧香，游玩看戏听词，男女混杂，初则阶下敷陈，久则内堂演说，始而或言贤孝节义之故事，继而渐及淫邪苟合之秽词，保无触念动心乎？所以居家第一件事，在严肃闺门。闺帏之内，不出戏言，则刑干之化行矣；房帷之中，不闻戏笑之声，则相敬之风著矣。主家者不可不慎之。

点评

在古代，女子有三从四德之习俗，其中有已嫁从夫，夫死从子。所以女命以看丈夫和儿子为主。官杀取象丈夫，食伤取象儿子。所以古代命书女命的丈夫和儿子是同时论的。

宋代大师的原文非常精练，也说得非常好。但要完整的理解他的意思，还得看后面两位大师的注解。

“论夫论子要安样，气静平和妇道章”。这句话两代大师解释半天，其实就是女日主五行平衡，旺的要损之，弱的要益之，或者大运损之益之，这样五行流通，生生不息，自然 婚姻美满，家庭和睦，夫贤子孝。如果官杀衰弱还被克，或旺盛不能被制，则婚姻必不幸福，家庭矛盾百出，轻则争吵不断，重则离异。这里要注意所谓的克夫克妻之说，只在古代成立，因为那时只有男的能够休妻卖妻，女的是不能主动离婚的。在现代就不同了，过不到一起就离呗。