冷命理师-神锋子张楠

张神峰，名楠，字神峰，号西溪逸士，自称逸叟。明朝景泰五年（1454年）生于江西临川。中医郎中，把脉诊病之余，细究和研用子平命学四十余年。晚年七十多岁时，积几十年实战经验心血结晶，与二子希文联合主编完成了《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》（《神峰通考》）。《神峰通考》一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今普通学命者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。

老先生水平肯定是在线的，就是这行文落笔处，总透露出一种真理在握，俯视众生的傲娇感。

其冷酷如下：

凡此种种，随处可见。书中命例非常多，常在分析一通后，提及人之死，多半没说什么好话。透露着一种技术分析的冷静。

相比于史家的诸如——略、疾疫、夷三族、杀之悉尽、饿死者过半、所过多所残戮、余众伪降尽坑之、杀其爱妾以食将士、供三日粮颇杂以人脯，神锋子还算是温柔得多的。

这也无可厚非，因为毕竟事实如此，道理如此。但文笔却可以并非如此。

比如司马光《资治通鉴》：（公元451年）魏人凡破南兖、徐、兖、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无馀，春燕归，巢于林木。

落笔处，司马光仿佛不忍再直视那断肢，而是只敢转过脸去，去望向山林，可却看到春燕筑巢在山林中，说明已经没有茅舍可筑了。寥寥几字，有了悲悯之感。而不是单纯的冷酷或者记录。

不过反过来想，命理这一行真是要有强大的心理素质。看得多了真是会不自禁地麻木。要是为每一个命主的不幸悲叹扼腕一番，那巨大的持续不断的负能量会让人难以承受。医生也是如此，从业久了，那么眼中便只有病痛，而无病人。要极度地冷静，这样才不会影响判断，对病人反倒是好事。

不过在命理而言，只要人活着，凡事皆可缓解救应，都有一线生机（婚姻除外），切不可恃才傲物，以理自雄，妄论人之生死。

《神峰通考》是张楠跟儿子希文一起编著的。希文志不在此，被父亲强迫，尽孝，硬着头皮上。我猜测下面这句话是希文的风格，有点搞怪，非张楠的风格。

下面截取万民英（《三命通会》作者）的几段华彩乐章。

[壬申癸酉剑锋金]

剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。

[戊子己丑霹雳火]

霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。

又如：

戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。

辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。

把道理讲得触类旁通，深入浅出的同时，文采斐然。读之唇齿含香，可称之为明代罗翔……

万民英的行文也是冷静的，根本没有市侩气，江湖气。（明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。）

江湖派确实有太多独到精微不易之论，但是怎么说呢，其行事方式，话术，跟我气场不太和。

有兴趣的朋友可以关注本人同名公众号，免费领取命理文献库（电子版3个多G）一份。