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014梵高生时校正与命理学分析(6)

时间:2023-06-29 来源:m.86027.cn

014梵高生时校正与命理学分析(6)

梵高主张表现自然实景,高更主张创作高于生活,要将自己头脑中的想象力和记忆天马行空地融入到画作之中。他们两个人在创作技术上的区别可能在于高更是以庚金伤官泄秀为用,他的画作是食伤性质的创作,所以推崇想象力,而梵高的食伤是土且缺少食伤,所以表现形式相比高更来说更加倾向于粗粝与火的精神本质。缺少食伤使得他不擅长表达,他的画作与其说是创作,倒不如说是他自己,是他本身,是他生命的一部分,他像切割食物一样切割自己的生命融进颜料里作为他的画作。梵高的画作是不能穿在身上的,因为它太烫了。那是一种不管不顾的、自燃一般的烫,是“我非你杯茶,也可尽情地喝吧” ,是从火里取出来的栗子。艺术到达一定高度以上就没有高下之分了,这只是我最直观的感受。

1888年10月有月金海T三角相位的高更的到来,伴随着流年海王星与梵高本命金星所成的相位,带给梵高一种来自于海王星的强烈冲击,从八字上说1888及1889是梵高的食伤流年,食伤也在配合他去找到自己突破的方向,这是异常高产的两年。高更会一边拍着自己的脑袋,一边大声地对梵高吼道:“用你的头脑作画!”在这里他想灌输进梵高脑袋里的,正是海王星的想象力,或者说食伤的创造力。这正是此前的梵高所缺乏的东西,也正是梵高天顶的海王星与内行星之间所缺乏的最关键的联系。

海王星虽存在于他的天顶,代表他注定要展现给世人的东西,但与他的肢体间没有产生直接的联结,高更强迫他伸出手去触摸自己天顶上镶嵌着的孤伶伶的海王星,而这种强迫是语言无法做到的,如果语言有用,世界上也就没有警察了,这种强迫只有莉莉丝的相位能够做到。当一个人对你如此重要以至于日以继夜地占据你的脑海,这时马盘推运的影响力将超过本命盘推运的影响力,直接占据你的精神。莉莉丝的影响力是换血一样的影响力,就像某年三月末的一天走进那间轰趴馆之前的我和之后的我,看起来虽然没什么变化,但其实已经是完全不同的人,莉莉丝以无接触的形式对人进行了某种开启,就像无接触版的先父效应一样,我猜它的原理类似于某种特定的振动频率可以引发原本沉默的基因段的开启,或许以后的某一天,人们会从基因学上给出原理。

正是这个马盘次限的准确金莉合相位,使得梵高接受了高更带来的变化,用自己的手去触摸到了天顶的海王星,而自这个触摸开始,梵高便是能画出星空的梵高了。从这个意义上说高更是梵高的缪斯也不为过。所以我喜欢的到底是梵高,还是梵高对高更的爱呢,抑或是次限金星合莉莉丝这个相位的物化?或我爱的是它们整体。正如我爱一个人,我爱的是他的声音,是他的眼睛还是他的身体,还是他被我逗笑时脸上压抑不住的笑容,它们是一个整体一样。

《罗纳河上的星夜》是梵高在1888年9月,高更到达阿尔勒之前画的,《星空》是他在1889年6月圣雷米的精神病院里画的,这两幅画我都很喜欢,但其实如果你仔细观察,可以明显地看出其中的区别,《罗纳河上的星夜》和《星空》虽有类似的星光,但前者表现的仍是实景,而后者展现出了高更想要灌输给他的那种想象力,也即他通过对高更的爱恨交织的复杂情绪与海王星之间建立起的真正联系。

《星空》被认为是梵高达到的艺术上的巅峰。但其实,一直以来我更喜欢的是《罗纳河上的星夜》,一方面因为我喜欢水,另一方面可能是因为,《罗纳河上的星夜》是梵高对于即将到来的心上人的祈望,是星期五的晚上,而《星空》是一切失去后的漩涡,是星期天的午夜。我喜欢的可能是一切残忍的事情还没发生的时候,还有千万种可能,有你与我在一起的可能。

文艺作品或音乐何以打动人,以其内核嵌入的感情。真正成功的艺术,不论音乐、美术、文学或其他艺术形式,若你把它烧了,烧掉颜色烧掉音律烧掉文字烧掉一切虚妄表象,都应该留下舍利子一样的硬核,是创作者曾经求之不得和得而后失的东西。而求之不得与得而后失,正是金星和莉莉丝相位的本质,也正是悲剧的本质——把美好的东西毁灭给你看。可能人类本质上就是残忍的动物,毕竟我们只知道老虎狮子吃人,却没见过其他的动物以同类的悲伤为食,还美其名曰艺术。

就像燕窝是燕子吐出来的口水一样,你在欣赏任何文学、画作,或魔障一样反复聆听任何音乐的时候,食用的正是作者吐出来的莉莉丝。他当初吐给谁的并不重要,在你侧耳听的时候,听到的也不过是你体内的莉莉丝蠢蠢欲动隆隆作响的回声。他吐出来或者是为了解毒,你吃掉了又何异于饮鸩止渴。

是故五色令人目盲,五音令人耳聋,圣人为腹不为目,故去彼取此。显然我还不是个圣人。包括我现在每天在写的东西,其实也是受到了这一次和唱歌的小朋友中点盘次限金莉刑的刺激,因为是中点盘,我猜那是两个人都会有的感受,如果你说我猜错了,那也可以。倘若在四下无人的夜里突然想起我,你也可以多写几首歌,想必都是好听的歌。走得太急忘记祝你前程似锦了,祝你前程似锦。

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