2023年6月21日（夏至日）至2023年6月30日命理卦象推演：4山水蒙道，6天水讼道。

2023年6月21日（夏至日）至2023年6月30日命理卦象推演：

年起卦：是因为六十卦以十日一爻计，十年（三千六百日）一乾坤循环；又因为坤地正道下行五年五步，引领偶数道三十道，每年一步，每一步六道；又因为辛丑年为坤地正道下行第三步，故28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，每爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”；

故年柱为34雷天大壮道初九爻

月起卦：是因为六十卦以一月一爻计，三十年（三百六十月）一乾坤循环；又因为乾天正道上行十五年五步，引领奇数道三十道，每一步三年，每一步六道，每一年二道，又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故33天山遁道，35火地晋道，每爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”；

故月柱为35火地晋道初六爻

日起卦：六十卦以一日一爻计，一年一“乾坤”（多水火既济、火水未济两卦）循环，坤地正道下行半年五步，引领偶数道三十道，每一步六道，每一道六爻，每一爻一日一一对应辛丑年夏至日开始后“一百八十日”；

日柱故为4山水蒙道初六爻，九二爻，六三爻，六四爻，六五爻，上九爻，6天水讼道初六爻，九二爻，六三爻，九四爻；

时起卦：是因为六十卦以一时辰一爻计，一月（三百六十时辰）一乾坤循环；又因为坤地正道下行十五日（一百八十时辰）五步，引领偶数道三十道，每一步三十六时辰，每一步六道，每一道六爻，每一爻一时辰；又因为辛丑年夏至日开始后十日（一百二十时辰）；

时柱故为4山水蒙道，6天水讼道，8水地比道，10天泽履道，12天地否道，14火天大有道，16雷地豫道，18山风蛊道，20风地观道，22火山贲道，24地雷复道，26山天大畜道，28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷大壮道，36地火明夷道，38风泽暌道，40雷水解道，42风雷益道，每一道六爻，每一爻一时辰一一对应辛丑年夏至日开始后十日（一百二十时辰）。

雷天大壮道初九爻：

初九：壮于趾，征凶，有孚。

初九：元士（百姓）老当益壮正道，老当益壮正道在脚趾，光说不练不行，征讨水道不正凶险后，有了诚信正道。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

象曰：壮于趾，是说初九元士（百姓）言而有信，言出必行。潜龙勿用，水道不正，是因为自己的诚信正道准则穷困了。

火地晋道初六爻：

初六：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。

初六：元士（百姓）加官晋爵正道，加官晋爵正道如同百折不摧一样不屈不挠，坚持正道吉祥，置若罔闻不必在意自己努力的诚信正道，富裕正道没有过失。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

象曰：晋如摧如，是说初六元士（百姓）志在千里，坚定不移。履霜坚冰至，水道正道，是因为独善其身正道而前行正道。裕无咎，是说初六元士（百姓）金榜题名，飞黄腾达。宠辱不惊，水道正道，是因为未受职正道使命。

坤（地）上

坤（地）下

二 坤为地

原文：坤，元亨，利牝（pin4）马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

原文：天覆地载正道，水道正道通元（通晓乾天正道元始上行）识微（识微坤地正道元始下行）亨通，利于良性雌马品性永远追随良性雄马一样的坚持正道，正人君子有所向上、向东、向北前往正道（“相对”地球而言），初六阴气向下、向西、向南先迷失在乾天正道上行向上、向东、向北运行准则中，后顺天应人正道得到坤地正道下行向下、向西、向南的常态，上六最后得遇阳气正道向上、向东、向北明主，利于初六开始向下、向西、向南方向得到了阳刚朋友资助而下行放缓，上六至下、至西、至南“相对”向上、向东、向北方向丧失了阳刚朋友资助的机遇，安分守己坚持正道向上、向东、向北方向，吉祥。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

彖曰：地道小人物向下、向西、向南正道至极啊天覆地载正道通元识微，是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”， 南北重力浮力与温度变化“明显”：是因为坤地正道太阳大潜艇、地球小潜艇补水过程重力浮力下行半年五步时，而使每下半年太阳大潜艇坤地正道下行五步，阴气作用力向下、向西、向南“被”主导阳气下行，阳气反作用力向上、向东、向北，引领地球小潜艇坤地正道下行五步（由初爻向上爻为坤道六爻，一爻一个月），大循环阴气作用力由东向西（坤道由初爻向上爻是因为地球在太阳东方反转作用轨迹而使太阳天阴气流“被”主导与地球地水流违行）、由北向南（坤道由初爻向上爻），阳气反作用力由西向东、由南向北，对应小循环偶数道三十道（坤道由初爻向上爻六爻，一爻五道，每道由初爻向上爻六爻，一爻一日。）参与均分在夏至开始六个月的后一百八十日，然后在冬至前加剩余“几”日为火水未济道。并使每年大循环坤地正道下行半年时，每十日一坤乾跌宕小循环正道下行，太阳大潜艇自东向西轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转，地轴南极自东向西内倾（是因为太阳坤地正道下行自转旋涡与磁场合力作用），万物资助生长，乃顺承天道运行准则，乾往坤来循环往复。坤地天覆地载正道厚重承载万物，德行合一没有疆界。包含、恢弘、光明、正大，品性万物都能感同身受正道亨通。良性母马是地上马类，奔行大地没有疆界。正人君子有所前行正道，初六阴气向下、向西、向南先迷失在乾天正道上行向上、向东、向北运行准则中，后顺天应人正道得到坤地正道下行向下、向西、向南的常态。初六开始向下、向西、向南方向得到了阳刚朋友资助而下行放缓，部分阴气乃与乾道六爻阳刚朋友类似同行“相对”向上、向东、向北正道。上六至下、至西、至南“相对”向上、向东、向北方向丧失了乾道六爻阳刚朋友资助的机遇，上六乃慎终思远向上、向东、向北正道有了吉庆得遇乾道初九阳刚正道明主。安分守己坚持水道正道向上、向东、向北吉祥，对应地上没有疆界。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

象曰：地道形势准则阴气载沉载浮，水道正道顺天应人，天覆地载正道。如同卵子受孕顺天应人，正人君子是因为厚德而载物正道。

初六：履霜，坚冰至。

初六：元士（百姓）天覆地载正道，踩到霜，坚冰的日子就要到了。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

象曰：履霜坚冰，是说初六元士（百姓）见微知著，未雨绸缪。日渐月染，水道正道，是因为阴气开始凝结正道。驯服致使到水道正道准则，是说初六元士（百姓）近朱者赤，近墨者黑。潜移默化，水道正道，是因为直至转换成坚冰正道。

六二：直方大，不习无不利。

六二：大夫（君子）天覆地载正道，直接（径直、接续）、方势（方针、形势）、正大（正道、大人物），不用习练没有不利。

象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

象曰：六二随天道运行准则而动，是说六二大夫（君子）中正事有必至，理由固然。内直外方，水道正道，内在理直气壮正道是因为外在正道规圆矩方。不习无不利，是说六二大夫（君子）中正蓬生麻中，不扶而直。物竞天择，水道正道，是因为坤地正道下行准则光明而正道大人物。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六三：三公（臣子）天覆地载正道，含有直方大章法可以坚持正道，如同每十日一坤乾跌宕小循环正道下行五续五断，间或跟从君王做事时，没有成就也能持有慎终思远向上、向东、向北正道品质。

象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

象曰：含章可贞，是说六三三公（臣子）守文持正，持之以恒。与时俱进，水道正道，是因为向上、向东、向北正道而与时偕行发展。或从王事，是说六三三公（臣子）善始善终，一以贯之。精忠报国，水道正道，是因为知道光明正大。

六四：括囊，无咎无誉。

六四：九卿（诸侯）天覆地载正道，括展胸囊气度，存储财富能上能下，没有过失，没有荣誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

象曰：括囊无咎，是说六四九卿（诸侯）海纳百川，有容乃大。谨言慎行，水道正道，是因为慎重行事向上、向东、向北正道而不受变化伤害，

六五：黄裳元吉。

六五：天子（君王）天覆地载正道，如同坤地黄色裤子与乾天玄色上衣匹配合理，元始吉祥。

象曰：黄裳元吉，文在中也。

象曰：黄裳元吉，是说六五天子（君王）持中天造地设，不偏不倚。中庸之道，水道正道，是因为文明治世向上、向东、向北正道而在于秉持中道。

上六：龙战于野，其血玄黄。

上（“相对”地球而言，坤地正道下行 “下台阶” 第五步位置与乾天正道上行 “上台阶” 第一步 位置“近似”。）六：宗庙（贤王、圣人）天覆地载正道，坤为地道阴气上六能量近似潜龙在上（“相对”地球时间而言）由下向下、由西向西、由南向南（“相对”地球位置而言）与乾为天道阳气初九能量潜龙在下（“相对”地球时间而言）由下向上、由西向东、由南向北（“相对”地球位置而言）交战在郊野中，他们的流血混同为玄黄色。

象曰：龙战于野，其道穷也。

象曰：龙战于野，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：厚德载物，忠贞不渝。穷则思变，水道正道，是因为自己的坤地正道下行准则就要穷尽了。

用六：利永贞。

火水未济道用六：地德天覆地载正道，利于永远坚持向上、向东、向北正道。

象曰：用六永贞，以大终也。

象曰：用六永贞，是说地德幅员辽阔，地大物博。顺天应人，水道正道，是因为天道大人物正道而慎终思远向上、向东、向北正道了。

艮（山）上

坎（水）下

四 山水蒙

原文：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

原文：发蒙解惑正道，水道正道亨通，不是我向上、向东、向北求孩童发蒙解惑正道，而是孩童向下、向西、向南发蒙解惑正道求我，初次求教可以告知，再三怀疑追问，亵渎发蒙解惑正道就不要告知了，利于孩童成长坚持正道。

彖曰：蒙，山下有险，险而止蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，志应也。初筮告，以刚中也。渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

彖曰：发蒙解惑正道，艮山正道山下有坎水险陷正道，坎水险陷正道而时止则止、时行则行于发蒙解惑正道。发蒙解惑正道亨通，是因为水道正道亨通而畅行正道，是因为六五与时偕行持中正道。匪我求童蒙，是因为孩童心志正道需求呼应发蒙解惑正道。初六初筮告，是因为九二阳刚正道处位持中。渎则不告，是因为六三执迷不悟，亵渎发蒙解惑正道。发蒙解惑正道是因为修养正道，是因为上九圣人果行育德水道正道的功绩。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

象曰：山下出泉，水道正道思出泉涌，发蒙解惑正道。正人君子是因为果敢行动，而培育美德正道。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏（zhi4gu4），以往吝。

初六：元士（百姓）发蒙解惑正道，启发发蒙解惑正道，利用受刑之人罪过，运用自圆其说受刑之苦，是因为水道不正前往而吝惜。

象曰：利用刑人，以正法也。

象曰：利用刑人，是说初六元士（百姓）警钟长鸣，引以为戒。防微杜渐，水道正道，是因为端正法纪正道。

九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

九二：大夫（君子）发蒙解惑正道，包容发蒙解惑正道吉祥，娶妻生子吉祥，是因为正道教化孩子而克制家风偏离正道

象曰：子克家，刚柔节也。

象曰：子克家，是说九二大夫（君子）持中海纳百川，有容乃大。思出泉涌，水道正道，是因为正道刚柔相济而节制有度正道，包容可以，不能纵容。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六三：三公（臣子）发蒙解惑正道，不要取悦拜金女，这样的女子遇到有钱的丈夫，就不想自己躬行了，没有所利。

象曰：勿用取女，行不顺也。

象曰：勿用娶女，是说六三三公（臣子）见色忘义，适得其反。色令智昏，水道不正，是因为取悦拜金女的行为而不会顺天应人正道。

六四：困蒙，吝。

六四：九卿（诸侯）发蒙解惑正道，受困于发蒙解惑正道而生活艰辛，如同先贤水道正道智慧被遮掩，会有吝惜。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

象曰：困蒙之吝，是说六四九卿（诸侯）门庭冷落，穷困潦倒。与世隔绝，治理水道正道不利，是因为先贤水道正道独善其身而远离现实了。

六五：童蒙，吉。

六五：六五天子（君王）发蒙解惑正道，童心未泯发蒙解惑正道，返璞归真水道正道，吉祥。

象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

象曰：童蒙之吉，是说六五天子（君王）持中童心未泯，返璞归真。见素抱朴，治理水道正道，顺天应人正道是因为融入贯通而正道。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

上九：宗庙（贤王、圣人）发蒙解惑正道，目击道存发蒙解惑正道，迎头痛击，不利于打击成为强盗，利于抵御强盗。

象曰：利用御寇，上下顺也。

象曰：利于运用发蒙解惑正道抵御强盗，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：果行育德，德浅行薄。除暴安良，治理水道正道，是因为正道上下而顺天应人正道了。

乾（天）上

坎（水）下

六 天水讼

原文：讼，有孚窒，惕中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。

原文：政平讼理正道，水道正道有诚信正道被窒息，警惕正道持中吉祥，慎终思远正道防范凶险，利于显现天道大人物正道，不利于涉及天道大人物正道山川水道。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

彖曰：政平讼理正道，乾天在上阳刚正道而使坎水在下险陷正道，坎水险陷正道而使乾天刚健正道，政平讼理正道。讼，有孚窒，惕中吉，是因为九二阳刚正道回来（坤地正道下行，九二阳刚正道向上、向东、向北）而处位得中。终凶，是因为不能慎终思远正道（是因为通晓乾天正道元始上行，识微坤地正道元始下行）而使政平讼理正道不可能成全。利见大人，是因为崇尚九五正道处位中正。不利涉大川，是因为九四若是一味强求“正道”向上、向东、向北而坠入深渊了。

象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

象曰：天与水违行，水道正道未雨绸缪，政平讼理正道。正人君子是因为做事深谋远虑，而周全谋划开始正道。

初六：不永所事，小有言，终吉。

初六：元士（百姓）政平讼理正道，不要永远把所有事情都陷于争讼之中，地道小人物有了些言论争执，可以明辨是非，慎终思远正道吉祥。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。

象曰：不永所事，是说初六元士（百姓）刨根问底，争强好胜。有恃无恐，水道不正，是因为政平讼理正道不可以助长不正之风。虽小有言，是说初六元士（百姓）言之有理，心悦诚服。求真务实，水道正道，是因为自己正道而理辨自明正道。

九二：不克讼，归而逋（bu1），其邑人三百户，无眚。

九二：大夫（君子）政平讼理正道，不能赢得政平讼理正道，虽是因为错误主张（乾天正道）上行而败诉归来被逮捕流放（坤地正道）下行，但能个人承担责任，让他的小集体三百户（是因为每年大循环坤地正道下行半年五步时，阴气作用力向下、向西、向南 “被主导”阳气下行，阳气反作用力向上、向东、向北，而指坎水在下三爻；又因为六十卦以一时辰一爻计，一月三百六十时辰一乾坤循环，坤地正道下行十五日一百八十时辰五步，引领偶数道三十道，每一步三日共三十六时辰，而指九二一爻。）家人不受牵连而下行，没有正道阳气反作用力向上、向东、向北的过错。

象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇（duo1）也。

象曰：不克讼，是说九二大夫（君子）持中能屈能伸，敢作敢当。就事论事，水道不正，是因为归来被正道逮捕流放而下行。自下政平讼理正道向上，是说九二大夫（君子）持中为民请愿，忧心忡忡。恻隐之心，水道正道，是因为忧患到把所讼正道之事双手呈上。

六三：食归德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

六三：三公（臣子）政平讼理正道，食用回归循规蹈矩的本德，坚持正道历经磨难，慎终思远正道吉祥，间或跟从君王做事，没有成就也没有怨言。

象曰：食归德，从上吉也。

象曰：食归德，是说六三三公（臣子）循规蹈矩，尽职尽责。忠肝义胆，水道正道，是因为遵从向上天道运行准则而吉祥。

九四：不克讼，复即命，渝（yu2），安贞，吉。

九四：九卿（诸侯）政平讼理正道，不能赢得政平讼理正道，周而复始正道后即能遵从天道运行准则使命。而有所改变，安心坚持正道，吉祥。

象曰：复即命，渝。安贞，吉。不失也。

象曰：复即命，渝。安贞，吉。是说九四九卿（诸侯）改过自新，习以为常。或跃在渊，治理水道正道，是因为正道而不能失去正道。

九五：讼，元吉。

九五：天子（君王）政平讼理正道，政平讼理正道，元始吉祥。

象曰：讼，元吉，以中正也。

象曰：讼，元吉，是说九五天子（君王）中正大中至正，不偏不倚。飞龙在天，治理水道正道，是因为正道而处位中正。

上九：或锡（xi1）之鞶（pan2）带，终朝三褫（chi3）之。

上九：宗庙（贤王、圣人）政平讼理正道，强求政平讼理正道至天道运行准则极限时，间或可以暂时赏赐他的官服腰带，到正道慎终思远朝议时，也会因为强求极限亦不足以敬畏而被三次（是因为每年大循环坤地正道下行半年五步时，阴气作用力向下、向西、向南 “被主导”阳气下行，阳气反作用力向上、向东、向北，而指乾天在上三爻；又因为六十卦以一时辰一爻计，一月三百六十时辰一乾坤循环，坤地正道下行十五日一百八十时辰五步，引领偶数道三十道，每一步三日共三十六时辰，而指上九一爻。）剥夺封赏。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

象曰：是因为政平讼理正道至天道运行准则极限时而还要强求迫使他人接受服从，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：做事谋始，物极必反。亢龙有悔，治理水道正道不利，是因为强迫超越极限亦是不足以敬畏的。