【易经八字】十天干五行之间的“相合”与相合之理
十天干，是十个古人用来代表天象的字符，它们分别是”甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。它们在宇宙当中有规律的循环往复，操控着万物从无到有、从小到大、由盛而衰生生不息的全过程。
在易经八字预测的应用当中，它们除了相生、相克以外还有相合的关系。相合共有五种，分别是甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。一些撰写八字预测类书籍的易经修学者还给这五合配上了不同寓意。
甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。
乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙辛相合，为威制之合。丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，生性严酷狠毒。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多淫。
丁壬相合，为淫昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，贪婪妄作。妇人见之，则淫邪奸恩，易挑易诱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。
戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
其实，网络上各种大师对天干五合的讲法真的很多，有的说法来自形象学，诸如丙辛之和是火炼金成水；也有说法来自五行的顺序，诸如甲己合了土，下一个乙庚合是土生金；也有说法来自对角之和，甲己刚好是站在对角，自然可合之等等。
其实，玄净本人还是那句话，以我们的智慧无法参透的事物，咱们只管死记硬背，然后去用就好，但如果你有这个能力去参，那你就去参，因为易经不是知识，是宇宙人生大智慧，能参透者，固然能得大智慧。
那么在玄净的世界里，老祖宗创造的天干五合，更像是在阐述宇宙阴阳二气相结合万物乃成的原理。甲己之合，是两仪生四象之一的东方少阳之阳（甲木）与中央阴阳平和之气土之阴（己土）的相互结合。
也象征着当东方具有生发之气的甲木当令之时，大地藏有万物的土壤呈现了生机，埋藏在土中的万物司命待发。为什么这个时候有生机呢？春天了，甲木气当令了，这可是少阳之能够催动万物发芽出土之气。
乙庚之合，是四象之一的东方少阳之阴（乙木）与四象之二的西方少阴之阳（庚金）的相互结合。老祖宗讲，阳化气，阴成型，也就是说，宇宙当中的所有物质，皆是阴阳和合孕育而成。
阳是聚阴成物质的动力，没有阳之动力，阴会处于静、散之态，不会形成物质。物质是阴聚而产生的现象。
也就是说，土壤里藏的金属是依靠东方少阳之阴（乙木）专气、精气的凝聚力，凝聚西方少阴之阳气和合而成，也就是阳中之阴和阴中之阳的结合。
我们都知道，老阴的代表物质为水，而西方是水之源，江海湖泊之水生于西向东流，故推测是金生水。但实质来说，金本身就是聚水而成，所以燃金不能变灰只可化水。
那么顺者这个思路，我们可以继续延伸一下，一切经过燃烧可化成水的物质，都可以说成是阳聚阴而成，但因阴多阳少，故而坚固冰冷，这是阴的本质。比如金、银、铜、铁，岩石等等，都属金，是阴中之阳气依靠阳中之阴气的凝聚力而生成。
有没有仙友想问，那为何不是甲木和庚金结合而是乙木和庚金结合呢？因为甲木代表的是少阳之阳的能量，阳主发散，缺少凝聚之性。只有少阳之阴气专，凝聚力大，故而形成的物质坚硬无比。
丙辛之合，是四象之三的南方老阳之阳（丙火）与四象之二的西方少阴之阴（辛金）的相互结合。老阳之阳丙火是宇宙中的至阳之阳气，温度巨高、流动性巨大、发散性最强，合西方之少阴凝聚而成的金可直接成水。
为什么？前面说过了，金本是少阳之阴气凝聚少阴之阳气而成，遇到南方老阳之丙火固然难敌其强大的发散性，而被打回原型。
丁壬之合，是四象之三的南方老阳之阴（丁火）与四象之四的北方老阴之阳（壬水）的相互结合。老阳之阴丁火是宇宙当中的至阳之阴气，温度巨高，能聚性巨大，凝聚力也非常强，合北方老阴之阳的强大凝聚力，可凝聚成木。
我们大家想一想，活木中是不是饱含充足的水分？活木缺水是不是会成死木？死木晒干水分以后是不是可点燃成火？树木燃烧过后，是不是会化土成灰呢？这足以说明木是（阴阳）水火化合之物。
这也足以说明，木是宇宙当中的阳之阴所化，因其燃烧后可成微尘，向上向四处随风而散，这正是宇宙之阳的属性特征。
戊癸之和，是四象之四的北方老阴之阴（癸水）与中央阴阳平和土之阳（戊土）的相互结合。癸水为至阴之阴气，戊土为中央阴阳平和之阳气，代表万物繁华已尽。戊癸合火，也代表万物终老，承借火气，阳物成灰化土，阴物发散成水，入土而藏的寓意。
我们大家一定要明白，火的功能主发散，是阴阳和合而成的万物终结之地。到了戊癸这里，是阳就要成灰，是阴就要化水。当然。我们也必须要懂，戊癸过后，是甲己之和，也是万物轮回再次缘起的开始。
宇宙万物就是这样，从甲己的伺机待发，到乙庚的借阳聚阴而成型化物为金，到丙辛的老阴之水伺机待发，进入丁壬的借阴聚阳成形化物为木，阴阳轮流执掌世界这个大舞台，芳华尽显后阴阳皆归入尘土，这是阴阳的轮回，也是万物的轮回，当然，这个万物也包括你我乃至整个人类。
至于甲己相合，是否为中正之合呢？乙庚相合，是否为仁义之合呢？ 丙辛相合，是否为威制之合呢？ 丁壬相合，是否为淫昵之合？戊癸相合，是否为无情之合呢？我觉得我们不能凭借一个合相去评定一件事物，还是要从整局来看的。
当今社会，很多命理书籍都喜欢写上整篇整篇紧靠一两个相就直接定下的断语，有的断语一句就可以把人捧上天，有的断语一句可以让你下地狱。我相信原创作者的本意，应该仅仅是让大家对这样的八字组合要注意，但是后面学艺不精的周易爱好者们却因此而误入歧途。
我见过很多靠断语活着的八字预测师，固然会有一定的准确率，但效果是非常非常有限的。当然也有很多靠断语坑人无数的八字预测师，在这里要提醒大家，学习易经一定要参透其理，否则你就只能活在别人随心随遇的断语里，一辈子想翻身都难了。感恩大家，感恩遇见！
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【易经八字】十天干五行之间“相合”之相与相合之理
