以《论语》命名的《述而》篇

《述而》主要记述孔子在文化、教育方面的言行。我们来看看哪些可以用于人名。

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说：“只阐述典籍而不进行创造，相信而且爱好古代文化，个人觉得我像老彭。”

“好古”：李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。《阳春白雪》记载他字仲敏，下邽人。唐圭璋认为，当年同名的诗人有四五人，不能判断其情况。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教育别人而不辞劳累，这对我来说有什么难的？”

子曰：“德之不脩（xiū 即修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

孔子说：“品德不去修养，求学而不讲习，听到义而不去遵从，有缺点而不去改正，这些是我忧虑的。”

“德修”“修德”：

黄德修，男，1937年10月出生于湖南省宁乡县。1963年毕业于华中工学院（现华中科技大学）无线电材料与元件专业，后留校任教至今。

独孤修德，唐河南洛阳人。独孤藏之孙，独孤机长子。唐高祖朝，官定州刺史，后历膳部郎中、同州刺史。终官宗正卿。曾于武德四年，杀王世充为父报仇。

子之燕居，申申如也；夭夭如也。

孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，悠闲自在。

李申申，男，现任知乎联合创始人兼 CTO。 @刘看山

陶夭夭——周秀娜饰（《唐朝浪漫英雄》角色）。是不是感觉像“逃之夭夭”？

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

孔子说：“我衰老得很快啊，好久都没有作梦,在梦里会见周公旦了。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

孔子说：“立志于道，据守在德，依靠于仁，游憩于艺。”

“志道”“据德”“依仁”“游艺”

管志道（1536年－1608年），字登之，号东溟。明太仓人。隆庆五年（1571年）进士。官南京兵部主事，因上疏被勘，调改刑部、广东按察佥事，名益重，从者甚众，著书数十部。 著有《问辨牍》，《续问辨牍》各4卷，《师门求正牍》2卷，《惕若斋集》4卷。

傅游艺(?-691)，唐武后朝同平章事。天授元年二年(690-691)在职。卫州汲（今河南卫辉市）人。

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

孔子说：“凡是拿十余干肉为礼物拜我为师傅，我从来没有不给他指点一二的。”

子曰：“不愤不启，不悱(fěi)不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“教导学生，不到他们努力思考而不得的时候不要开导他，不到想要表达而表达不出来的时候不去启发他。举一个例子而不能说出其他三个其他的例子，就不用再教了”

“启发”：张启发，1953年12月出生于湖北公安，作物遗传育种和植物分子生物学家，中国科学院院士、第三世界科学院院士、美国国家科学院外籍院士，华中农业大学生命科学技术学院教授、博士生导师。

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

孔子在办丧事的人旁吃饭，从来没有吃饱过。

子于是日哭，则不歌。

孔子在那天哭泣过，就不再唱歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯（píng）河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

孔子对颜渊说：“用得着我呢，我就上去；不用得着我，我就隐蔽躲起来，只有我和回儿才能够做到这样好吧！”子路问孔子说：“老师,您如果被命令统帅三军，那么您选择谁在一起呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，尽忠报国,死了都不会抱怨的人，我是不会和他共事的。我找的人，要符合小心,周密，善于谋划,能完成一定任务的人。”

“则行”：宋则行，原名宋侠，(1917.10——2023.6.5)上海崇明人，著名经济学家，专于西方经济和西方经济学说研究。1939年毕业于中央政治学校大学部经济系。1941年入南开大学经济研究所当研究生，毕业后留所任助理研究员。1945年到英国剑桥大学攻读现代西方经济理论，1948年获剑桥大学经济学博士学位。1948年回国，先后在上海担任中国经济研究所研究员和暨南大学经济系教授。1949年解放后，历任东北人民政府统计局研究员、东北财经学院、辽宁大学副教授、教授，并曾兼任辽宁大学副校长。

“舍之”：公孙舍之（？－前544年），姬姓，郑氏，名舍之，字子展，春秋时期郑国的当国。郑穆公的孙子，公子喜（子罕）的儿子。他的儿子辈以其祖父之字立氏，是为罕氏，是郑国七穆之一。

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

孔子说：“如果富裕可以求得，虽然是为人执鞭的下等差事，我也去做。如果富贵不可以求得，那就就为我所欲为。”

子之所慎：齐、战、疾。

老师最重视的是,戒斋、战乱和病疾三件事。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

老师在齐国听到了《韶》乐，三个月不对吃肉没有兴趣，他说，“没想到听《韶》之乐趣竟达到这种程度。”

“闻韶”：孔闻韶，字知德，号成庵。衍圣公孔弘绪之子。孔子的第61世孙。生于明宪宗成化十八年(1482年)，卒于明世宗嘉靖二十五年(1546年)，卒年65岁。

闻韶而知德。

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

“为君”：仲为君，中国男子排球运动员，出生于山东烟台。身高2米，扣球高度347cm，拦网高度335cm， 场上位置主攻、接应，所属八一男排俱乐部，曾入选国家男子排球队。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊作枕头睡，也会有乐趣在其中的。用不正当的方法得到财富和尊贵，这对我来讲，就像是天上的浮云一样。”

“乐其”：崔乐其(1922—) ，澳门政府咨询会委员。诚兴银行股东大会主席，澳门立法会第二、三届官委议员，澳门中华总商会副会长，同善堂值理会副主席，澳门基本法协进会副监事长。

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”

“学易”：刘学易，彭城刘邦四十八世，名浙，字溆，妣徐、李氏，生四子：洪、钦、铁、璜。

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

“雅言”“执礼”：戴执礼，男，1916年3月生，四川温江人，四川大学历史系教授。戴执礼1938年考入齐鲁大学历史系就读，二年后母病肄业。1944年任四川省图书馆研究员。1956年调入四川大学历史系。戴执礼是中国最早从事保路运动研究的专家之一。1959年科学出版社出版的由戴执礼编纂的《四川保路运动史料》成为学界研究保路运动最基本的资料。著有200多万字的《四川保路运动史料汇纂》三大册，其中大部分材料是第一次披露，有300多种史料是绝无仅有的孤本，大大地丰富了辛亥革命研究的内容。

叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

叶公向子路了解孔子的为人，子路当时不好回答。孔子听说后说：“你为什么不这样说：‘他这个人呀，发愤起来忘记吃饭，快乐得忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。’”

“云尔”“忘忧”：“乐忘忧”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

“知敏”：黄知敏，女，汉族，全国优秀教师，益阳师范讲师。现是益阳师范教育学、心理学教师、1959年毕业于桃源师范。

子不语怪、力、乱、神。

孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

“其善”：张其善，男，1936年3月13日生，浙江省浦江人，中国共产党党员。北京航空航天大学电子工程系教授，博士生导师，“信息与通信工程”一级学科主任。 在遥测遥控、信息技术和智能交通等领域做出了重大的创造性成就。

子曰：“天生德于予，桓魋（tuí）其如予何？”

孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

“生德”“德生”：刘牛耕，名刘生德 1945年生，青海省西宁市人。笔名牛耕，号河湟居士。青海省书法家协会员会员、河南省“东方艺术研究院”终身书画艺术师、《书法导报》社特约书法家、“中国金陵印社”高级书画师、“金陵书画院”理事、“长白山国际书画社”理事、一级书画师。

子以四教：文、行、忠、信。

“行文”：廖行文，男，1994年12月出生于广西柳州，围棋职业棋手，4岁半学棋，师从王洪军七段。

子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”

“有恒”：李有恒，浙江嵊州人。中共党员，大专毕业。1958年参加工作，历任水利电力部东北勘测设计院工程师、政治部主任、党委副书记、副院长，电力工业部华东勘测设计院党委副书记、纪委书记，曾担任《松辽文苑》文学期刊副主编，文学期刊《繁星》编委，高级政工师、高级咨询专家（副厅级）。中国文学艺术协会理事，中国电力作家协会副主席。浙江省和杭州市作家协会会员。1955年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。

子钓而不纲，弋不射宿。

孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

（孔子认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”

“与进”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

“仁远”:孙仁远，男，1968年生，山东招远人，博士，教授，留学回国人员。

陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”

“知礼”：何知礼，四川高县人，1955年毕业于重庆大学地质系。世界著名的矿物学和地质学家。国际矿产资源科学院院士、乌兹别克共和国自然科学院院士、北京科技大学博士生导师。

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

“善歌”

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

孔子说：“如果说是圣者、仁者，那我怎么敢当！不过说我在这方面不厌烦地学习，不懈怠地教人，倒还可说是这样吧。”公西华说：“这正是我们学生所难以学到的。”

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》（lěi）曰：‘祷尔于上下神祗（qí）。’”子曰：“丘之祷久矣。”

孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会固陋。与其越礼，宁可固陋。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

子温而厉，威而不猛，恭而安。

老师,温暖又庄重，神勇不暴烈，恭谦、安静、却很祥和。