中国人的命名原则

现在的人给宝宝起名字，可谓是煞费苦心，同样是起名，放到过去，一样很慎重。古人起名有原则，有方法，有章可循。下面来说说《左传》上记载的关于起名的原则。

中国的史书，特别是汉代以前的史书，不单单是记述历史的，更是把社会伦理、道德规范都记述在内了，也就有了关于起名的论述。《左传》桓公六年记载:桓公向申繻(xu)询问起名字的事。申繻就讲道:“名有五:有信,有义，有象，有假，有类。”

第一，何为有信？以名生为信，就是以孩子出生时的特有情况来命名。《史记·晋世家》开端就记载，“初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰:‘余命女生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’。故遂因命之曰虞。”这就是记载周武王因梦生子，也因梦给孩子起名叫“虞”。

第二，何谓有义？以德命为义，就是以祥瑞的字来命名。这个最典型的要数明王朝的“五德”命名。从朱元璋儿子辈开始命名带“木”字旁，如朱标、朱棣，下一辈木生火，就带“火”字旁，如朱高炽，如此类推火生土……。

第三，何谓有象？以类命名为象，就是以出生小孩类似的字眼来命名。这个很好理解，就是小孩生下来的特征等，老百姓孩子小名常用，如白妞、黑蛋，就连孔子的名也是这样来的，孔子生而头凹凸不平，象有小山一样，遂命名曰“丘”。

第四，何谓有假？取于物为假，就是假借某种事物的名称来命名。这个也是常用的命名方法。如朱元璋，元是元朝，璋是尊贵的礼器，元朝的礼器姓了朱。还有孔子的儿子出生时，国君送来一条鲤鱼表示祝贺，孔子就给孩子起名孔鲤。老百姓在这一方法上运用自如，还有“贱名好养活”这一说，狗蛋、屎堆等。

第五，何谓有类？就是借用和上辈有关的字眼来命名。这个在历史发展中逐渐改变了。就上面的鲁桓公就是给孩子起名才讨论这个起名的方法，因为他的孩子和他是同一天生，这个很特殊，所以就给孩子起了个“同”。今天这一原则就改为弟兄几个名中都带有相同的一个字，作为排辈的参照。

讲了起名的原则，同样接着也讲了起名的忌讳。忌讳有六，申繻接着说:“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜生、不以器币。”这个忌讳在历史上有特殊的意义，特指国君、公侯家子嗣起名。但现在起名同样要注意！

第一忌，不以国。就是不要以国家、城市的名来命人名。有哥俩叫“布达、佩斯”的，严格说来，这不是吉祥的名字，还有以中华、中国、英国、美国命个人名的，都不算理想的名字。

第二忌，不以官。这个就简单多了，不说过去的官名，单说现在的，比如用主席、总理、书记、市长来命名，这些都是不可取的。

第三忌，不以山川。这个也好理解。比如用泰山、太行、长江、渭河等，这些现在看来也没有什么不可，但有人小名大，有服不着之嫌。

第四忌，不以隐疾。这个不用说了，不吉利，名字里带病字旁，看着都不舒服。

第五忌，不以畜生。这个在过去就逐渐不以为然了，大名鼎鼎的汉武帝刘彻，字彘。何为彘，其实就是大猪。这里稍介绍一下，在先秦，如果国君名字是个动物名，就不能用这种动物当牺牲来祭祀，这就是不以畜生来命名的原因。

第六忌，不以器币。这里的器币，在过去特指礼器。比如鼎、簋、斛等。这是过去的忌讳，现在也都不大讲究了。但一个普通人起名九鼎、六簋，这是相当不合适的。近代淞沪会战总指挥蒋光鼐，其实，鼐就是一种大鼎。这些同样需要注意，凡夫盛名不祥。不是大人物，就不要起大名。

以上是先秦总结的命名原则，中国文化传承，这些到现在都还实用，一个吉祥美名，实为人生的第一个起点，还是慎重为好。当然，要想起一个优美的名字，还是离不开“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”，只有文化的积淀，才能起出好名字，起名也是一种学问！