从《左传》、《史记》窥探古人名字的秘密。

“天地万物，杂然而生。圣人居其中，强为之命称。或以义，或以形，或因其自然。”——唐·陆龟蒙《小名录》

中国人的姓氏体系，根据司马迁的《史记》，由轩辕黄帝开始：

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。”

西晋皇甫谧解释：“黄帝生于寿丘（山东曲阜），长于姬水（或济水），因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”

唐代司马贞《史记索隐》考证：“（黄帝）本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。”

由此可见，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字是轩辕，后来因为居住在姬水，所以以母亲河为姓，改姓姬，又以居住地轩辕为号。

这样，黄帝的父亲、出生地、姓、名、号都说清楚了。

其实，以上的可信度大有可疑，毕竟《史记》成书于西汉，轩辕黄帝是上古时期的传说，其姓、名、号之类，并无多少确凿的史料记录。

但是，从这些叙述中，我可以探究一下中华民族姓名体系之构成，以及中国古人的命名方法。

与黄帝起名相似的是孔子，《史记·孔子世家》记载：

“（孔父）纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子是其父母在尼丘（尼山）祈祷所生，因为出生时头顶形如山丘，所以取名孔丘，排行老二所以为“仲尼”。伯仲叔季，“仲”为老二，“尼”为尼山。

春秋末年，鲁国的左丘明在《左传》中记载了起名的五原则和六禁忌：

当时，鲁国有个大夫叫申繻，他对起名很有研究。

鲁桓公的太子出生后，问申繻如何取名?

申繻说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义。以类命为象，取于物为假，取于父为类。"

这是当时取名的五大原则：信、义、象、假、类

1、信：即以出生时与生俱来的特殊标记为名。

比如老子，姓李，名耳，字聃，说明老子的耳朵特别大，“聃”就是耳朵冉冉升起，很长的意思；还有晋文公，名重耳，就是有两副耳朵，所以晋文公的耳朵长有附耳，即民间所说的“拴马桩”；

2、义：是根据长辈对晚辈的期望或孩子出生时的祥瑞命名。

比如传说周文王出生时有红鸟衔丹书的祥瑞，所以其爷爷古公为其取名为“昌”，寓意国家繁荣昌盛，所以周文王叫“姬昌”；还有《红楼梦》里的贾二爷小名贾宝玉，也是因为出生时衔一块通灵宝玉。

3、象，是以相似之物命名。比如孔子，名丘。

4、假，是可以假托万物之名。比如孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。因为出生时，鲁国国君送了一条大鲤鱼祝贺。由此可见，古人命名是崇尚质朴的。

5、类，是可以取与其父亲类似的名字。一般是因为父子同生日，比如《左传》记载的鲁桓公的儿子因出生日与其相同，便命名为“同”，并立为太子。

六禁忌是：

1、不能以国家名为名；

2、不能以官职为名；

3、不能以山川为名；

4、不能以隐疾为名；

5、不能以畜牲为名；

6、不能以器币为命。

唐代的陆龟蒙在其姓名学著作《小名录》的对起名禁忌做了补充：周人以讳事神，名终将讳之故也。

同时还总结：

殷商崇尚质朴，直接以生日（天干地支）命名，如太甲、太乙、武丁是也。

周朝以排行次序命名，如伯邑考、太伯、仲雍、叔达、季历。

自周以来，随事而名之，比如黑臀、黑肱、羊肩、狐毛这类奇怪的名字。以及负刍、御寇、杵臼、蘧篨、髡顽、狂狡、无知、无忌、不寿、不臣等，这些名字都是“名不正而言不顺”的。

还举例，鲁叔孙庄叔之败狄也，以虺豹名其子。

晋穆侯的夫人姜氏在“条之役”战败之际生了太子（晋文侯），为了不忘战败之耻，所以起名叫“仇”；后来进行“千亩之战”，结果晋国大胜，此时姜氏又生了一个儿子，为了纪念此次胜利，晋穆侯为这个小儿子起名“成师”。

晋穆侯的大臣师服预言说： “异哉君之名子也，始兆乱矣。”

意思是，大王给孩子取的名字，真奇怪啊！太子叫做仇，小儿子却叫成师，胜利之师当然比“仇恨”更有作为。名号是自己可以决定的，事物本身却有客观规律。现在太子跟庶子取的名字正相反，晋国以后非乱不可。”

结果晋国后来果然兄弟阋墙，发生了长达67年的内乱。

陆龟蒙还说，汉灵帝为两个儿子起名“史侯、董侯”，虽然都立为皇帝，但最后都退位成了诸侯。

陆龟蒙认为这是“名自命也”，一个人的名字是有“吉凶悔吝”的。

你觉得呢？