养生秘旨:第二十一章 固精法
人生之精,每生于子时。此时盘膝正坐,手齿俱固,先提玉茎如忍小便状,鼻即收气有声,直至丹田始满,口始微微放气,一放一收,要想脐中出入,每行七次。或陽举,亦以此法行,自倒矣,收气宜长而洪,放气宜微而缓。
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人生之精,每生于子时。此时盘膝正坐,手齿俱固,先提玉茎如忍小便状,鼻即收气有声,直至丹田始满,口始微微放气,一放一收,要想脐中出入,每行七次。或陽举,亦以此法行,自倒矣,收气宜长而洪,放气宜微而缓。
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凡运气,必先提谷道如忍大便状,鼻即收气,存想从背脊逆上泥丸,注意顷之,鼻方放气,即想下归丹田。
凡视听言动,皆我神也。欲行功,须先以意收回所散之神,次聚内外两肾中间之气,常兜二子向上,一遇陽生,即以左手中指掩马口,右手双指紧抵陰跷穴,随怒目切牙,吸鼻,咽气一口,驼腰憋腹,着力提搐入泓池水内,瞑目端坐,习静调息,息息归根,务令纯
吕祖曰∶舌上之水,可以活人,但要知天机潮候,每日根据时下上。面东静坐,舌抵上 ,自然舌上二窍神水逆流,心液滋合,一如潮涌,充满口颊,上润顶门,中注五岳,分作三咽,送下丹田。行之十日,肌肤莹润,面色光泽,百日功成,永照心经诸疾矣。
钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎,昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者,亦自戕其生也。譬诸草木方长,从而折之,鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者,人谓修丹须断婬欲,养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精