《新五代史》 卷七十三 四夷附录第二
德光灭晋，兀欲从至京师。德光杀继旻、彦绅，籍其家赀，悉以赐兀欲。德光 死栾城，兀欲与赵延寿及诸大将等俱入镇州。延寿自称权知军国事，遣人求镇州管 钥于兀欲，兀欲不与。延寿左右曰：“契丹大人聚而谋者汹汹，必有变，宜备之。 今中国之兵，犹有万人，可以击虏；不然，事必不成。”延寿犹豫不决。兀欲妻， 延寿以为妹，五月朔旦，兀欲召延寿及张砺、李崧、冯道等置酒，酒数行，兀欲谓 延寿曰：“妹自上国来，当一见之。”延寿欣然与兀欲俱入。食顷，兀欲出坐，笑 谓砺等曰：“燕王谋反，锁之矣。诸君可无虑也。”又曰：“先帝在汴州与我算子 一茎，许我知南朝军国事，昨闻寝疾，无遗命，燕王安得自擅邪？”砺等罢去。兀 欲召延寿廷立而诘之，延寿不能对。乃遣人监之，而籍其家赀。兀欲宣德光遗制曰： “永康王，大圣皇帝之嫡孙，人皇王之长子，可于中京即皇帝位。”中京，契丹谓 镇州也。遣使者告哀于诸镇。萧翰闻德光死，弃汴州而北，至镇州，兀欲已去。翰 以骑围张砺宅，执砺而责曰：“汝教先帝勿用胡人为节度使，何也？”砺对不屈， 翰锁之。是夕，砺卒。
兀欲为人俊伟，亦工画，能饮酒，好礼士，德光尝赐以绢数千匹，兀欲散之， 一日而尽。兀欲已立，先遣人报其祖母述律。述律怒曰：“我兒平晋取天下，有大 功业，其子在我侧者当立，而人皇王背我归中国，其子岂得立邪？”乃率兵逆兀欲， 将废之。兀欲留其将麻答守镇州，晋诸将相随德光在镇州者皆留之而去。以翰林学 士徐台符、李汗从行，与其祖母述律相距于石桥。述律所将兵多亡归兀欲。兀欲乃 幽述律于祖州。祖州，阿保机墓所也。
述律为人多智而忍。阿保机死，悉召从行大将等妻，谓曰：“我今为寡妇矣， 汝等岂宜有夫。”乃杀其大将百余人，曰：“可往从先帝。”左右有过者，多送木 叶山，杀于阿保机墓队中，曰：“为我见先帝于地下。”大将赵思温，本中国人也， 以材勇为阿保机所宠，述律后以事怒之，使送木叶山，思温辞不肯行。述律曰； “尔，先帝亲信，安得不往见之？”思温对曰：“亲莫如后，后何不行？”述律曰： “我本欲从先帝于地下，以子幼，国中多故，未能也。然可断吾一臂以送之。”左 右切谏之，乃断其一腕，而释思温不杀。初，德光之击晋也，述律常非之，曰： “吾国用一汉人为主可乎？”德光曰：“不可也。”述律曰：“然则汝得中国不能 有，后必有祸，悔无及矣。”德光死，载其尸归，述律不哭而抚其尸曰：“待我国 中人畜如故，然后葬汝。”已而兀欲囚之，后死于木叶山。
兀欲更名阮，号天授皇帝，改元曰天禄。是岁八月，葬德光于木叶山，遣人至 镇州召冯道、和凝等会葬。使者至镇州，镇州军乱，大将白再荣等逐出麻答。据定 州，已而悉其众以北。麻答者，德光之从弟也。德光灭晋，以为邢州节度使，兀欲 立，命守镇州。麻答尤酷虐，多略中国人，剥面，抉目，拔发，断腕而杀之，出入 常以钳凿挑割之具自随，寝处前后挂人肝、胫、手、足，言笑自若，镇、定之人不 胜其毒。麻答已去，冯道等乃南归。
汉乾祐元年，兀欲率万骑攻邢州，陷内丘。契丹入寇，常以马嘶为候。其来也， 马不嘶鸣，而矛戟夜有光，又月食，虏众皆惧，以为凶，虽破内丘，而人马伤死者 太半。兀欲立五年，会诸部酋长，复谋入寇，诸部大人皆不欲，兀欲强之。燕王述 轧与太宁王呕里僧等率兵杀兀欲于大神淀。德光子齐王述律闻乱，走南山。契丹击 杀述轧、呕里僧，而迎述律以立。
述律立，改元庆历，号天顺皇帝，后更名璟。述律有疾，不能近妇人，左右给 事，多以宦者。然畋猎好饮酒，不恤国事，每酣饮，自夜至旦，昼则常睡，国人谓 之“睡王”。
初，兀欲常遣使聘汉，使者至中国而周太祖入立。太祖复遣将军硃宪报聘，宪 还而兀欲死。述律立，遂不复南寇。显德六年夏，世宗北伐，以保大军节度使田景 咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部 署、侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗自乾宁军御龙舟，艛船战舰，首 尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口 关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州 于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之，谓其国人曰：“此本 汉地，今以还汉，又何惜耶？”述律后为庖者因其醉而杀之。
呜呼！自古夷狄服叛，虽不系中国之盛衰，而中国之制夷狄，则必因其强弱。 予读周《日历》，见世宗取瀛、莫、定三关，兵不血刃，而史官讥其以王者之师， 驰千里而袭人，轻万乘之重于萑苇之间，以侥倖一胜。夫兵法，决机因势，有不可 失之时。世宗南平淮甸，北伐契丹，乘其胜威，击其昏殆，世徒见周师之出何速， 而不知述律有可取之机也。是时，述律以谓周之所取，皆汉故地，不足顾也。然则 十四州之故地，皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三关，遂 得复为中国之人，而十四州之俗，至今陷于夷狄。彼其为志岂不可惜，而其功不亦 壮哉！夫兵之变化屈伸，岂区区守常谈者所可识也！
初，萧翰闻德光死，北归，有同州郃阳县令胡峤为翰掌书记，随入契丹。而翰 妻争石，告翰谋反，翰见杀，峤无所依，居虏中七年。当周广顺三年，亡归中国， 略能道其所见。云：“自幽州西北入居庸关，明日，又西北入石门关，关路崖狭， 一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日，至可汗州，南望五台山，其一峰 最高者，东台也。又三日，至新武州，西北行五十里有鸡鸣山，云唐太宗北伐闻鸡 鸣于此，因以名山。明日，入永定关，此唐故关也。又四日，至归化州。又三日， 登天岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然，黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰： ‘此辞乡岭也，可一南望而为永诀。’同行者皆恸哭，往往绝而复苏。又行三四日， 至黑榆林，时七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见 日，而寒尤甚。已出谷，得平地，气稍温。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。 又二日，至汤城淀，地气最温，契丹若大寒，则就温于此。其水泉清冷，草软如茸， 可藉以寝。而多异花，记其二种：一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中 国金灯，而色类蓝可爱。又二日，至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里候，其所 向不知为南北。又二日，至赤崖。翰与兀欲相及，遂及述律战于沙河。述律兵败而 北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西 楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作、宦者、翰林、伎术、教坊、角牴、 秀才、僧、尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十 里，至真珠寨，始食菜。明日，东行，地势渐高，西望平地松林郁然数十里。遂入 平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜 而味甘。又东行，至褭潭，始有柳，而水草丰美，有息鸡草尤美，而本大，马食不 过十本而饱。自褭潭入大山，行十余日而出，过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶 有芒刺如箭羽，其地皆无草。兀欲时卓帐于此，会诸部人葬德光。自此西南行，日 六十里，行七日，至大山门，两高山相去一里，而长松丰草，珍禽野卉，有屋室碑 石，曰：‘陵所也。’兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入。入而门阖。明日开门， 曰‘抛盏’，礼毕。问其礼，皆秘不肯言。”峤所目见囚述律、葬德光等事，与中 国所记差异。
已而翰得罪被锁，峤与部曲东之福州。福州，翰所治也。峤等东行，过一山， 名十三山，云此西南去幽州二千里。又东行，数日，过卫州，有居人三十余家，盖 契丹所虏中国卫州人，筑城而居之。峤至福州而契丹多怜峤，教其逃归，峤因得其 诸国种类远近。云：“距契丹国东至于海，有铁甸，其族野居皮帐，而人刚勇。其 地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而后可饮。又东，女真，善射，多牛、鹿、野 狗。其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生 肉。能酿糜为酒，醉则缚之而睡，醒而后解，不然，则杀人。又东南，渤海，又东， 辽国，皆与契丹略同。其南海曲，有鱼盐之利。又南，奚，与契丹略同，而人好杀 戮。又南至于榆关矣，西南至儒州，皆故汉地。西则突厥、回纥。西北至妪厥律， 其人长大，髦头，酋长全其发，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑、 白、黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，邻国不敢侵。又其西，辖戛，又其北， 单于突厥，皆与妪厥律略同。又北，黑车子，善作车帐，其人知孝义，地贫无所产。 云契丹之先，常役回纥，后背之走黑车子，始学作车帐。又北，牛蹄突厥，人身牛 足，其地尤寒，水曰瓠河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器销冰乃得饮。东北， 至韈劫子，其人髦首，披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀而生食 其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一韈劫子，则皆散走。其国三面皆室韦，一曰 室韦，二曰黄头室韦，三曰兽室韦。其地多铜、铁、金、银，其人工巧，铜铁诸器 皆精好，善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北，狗国，人身狗首，长毛不衣， 手捕猛兽，语为犬嗥，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食 生，而妻女人食。云尝有中国人至其国，其妻怜之使逃归，与其箸十余只，教其每 走十余里遗一箸，狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。”其说如此。又 曰：“契丹尝选百里马二十匹，遣十人赍干饣少北行，穷其所见。其人自黑车子， 历牛蹄国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋，其语言无译者，不知其 国地、山川、部族、名号。其地气，遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得 一人，能铁甸语，其言颇可解，云地名颉利乌于邪堰。云‘自此以北，龙蛇猛兽、 魑魅群行，不可往矣’。其人乃还。此北荒之极也。”
契丹谓峤曰：“夷狄之人岂能胜中国？然晋所以败者，主暗而臣不忠。”因具 道诸国事，曰：“子归悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所虏，吾国非人 境也。”峤归，录以为《陷虏记》云。
契丹年号，诸家所记，舛谬非一，莫可考正，惟尝见于中国者可据也。据耶律 德光《立晋高祖册文》云：“惟天显九年，岁次丙申。”是岁乃晋天福元年，推而 上之，得唐天成三年戊子为天显元年。按《契丹附录》，德光与唐明宗同年而立， 立三年改元天显，与此正合矣。又据开运四年德光灭晋入汴，肆赦，称会同十年。 推而上之，得天福三年为会同元年，是天显尽十年，而十一年改为会同矣。惟此二 者，其据甚明。余皆不足考也。《附录》所载夷狄年号，多略不书，盖无所用，故 不必备也。
