欲海回狂：内典字义译注
内典字义译注
●卷一
三途：即三恶道。
优填王：梵语“邬陀衍那”，此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。（凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。）
婆罗门：此云“净行”，是西天四姓之一，详《长阿含·四姓经》。
八关斋：即八戒也。在家者皆可受，期止一日一夜 。欲日日持，须日日受，受则不可破。若能上品持，虽一日一夜 ，亦决定生天。
罗汉：具云“阿罗汉”。有三义：一杀烦恼贼，二不受后有，三应受人天供养。
沙门：此云“勤息”。勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴也。
舍利：此云“骨身”，亦云“灵骨”，四圣皆有之。形色不定，灵异无方。水火金石，皆不能损。
菩萨：具云“菩提萨埵”，此言“觉有情”。同佛修证之谓“觉”，无明未尽之谓“情”。又有情，指众生言，菩萨以斯道觉斯民，故云“觉有情”。
八念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。
三界：欲界、色界、无色界。
涅槃：此云“灭度”，得寂灭乐，度生死苦。又“涅”曰“不生”，“槃”曰“不灭”。不生不灭，名为涅槃。氎：音“迭”，其花可织为布。高昌国草本，罽宾国木本。
恒河：具云“恒伽”，亦名“殑伽”，此云“天堂来”，其河近舍卫国。
菩提：此言“觉”。
三恶道：地狱、饿鬼、畜生。
三宝：佛、法、僧也。三宝六义，详《宝性论》。
正觉：梵语“三菩提”，此言“正觉”。登佛之果，名成正觉。
阿阇世：此言“未生怨”，瓶沙王之太子。
北俱卢洲：在须弥山北，其洲人民，寿皆千岁。念衣得衣，思食得食，命终生天。
祇园：祇陀太子所施之树，给孤长者所买之园，具云“祇树给孤独园”，今特省文耳。
精舍：佛、僧住处也。
比丘：此言“乞士”。乞法于佛，以资慧命。乞食于世，以养色身。又云“破恶”、“怖魔”。
转轮圣王：轮王有四种：金轮王，王四天下；银轮王，王三天下；铜轮王，王二天下；铁轮王，王一阎浮提。
八难：一地狱、二饿鬼、三畜生、四边地、五长寿天、六诸根不具、七生邪见家、八生于佛前佛后。有以北俱卢洲为长寿天者，谬也。观《大般若经》、《较量寿命经》，可见。
如来：梵语“多陀阿伽度”，此言“如来”，佛十号中之一。
释迦牟尼佛：梵语“释迦”，此言“能仁”。梵语“牟尼”，此言“寂默”。谓德能仁济群类，道尚寂默无为也。“佛”，“觉”也。
天竺：即佛降生之国，亦名“印度”，亦名“身毒”，乃阎浮提之正中，先佛出世，皆在于此。周围九万余里，三面距海，北背雪山，东至震旦国，南至金地国，西至阿踰遮国，北至小香山，各五万八千里。其国于夏至午刻，用土圭测之，四面无影。其余一切国土，皆有影。
净饭王：梵语“阅头檀”，此言“净饭”，或云“白净”。佛之父王，迦维罗卫国主也。
摩耶夫人：具云“摩诃摩耶”，此言“大术”，或云“大幻”，谓能以大幻术，母诸佛也。
波罗叉：亦云“毕利叉”，此言“无忧”。
四大天王：北多闻天王，东持国天王，南增长天王，西广目天王。
忉利天王：即帝释天主释提桓因也。《涅槃经》别有十一名。
毗首羯磨：此云“种种工业”。西土工巧者，多祭此天。
三十二相：足下平满，有千辐轮相；手足柔如兜罗绵；足指纹同绮画；圆满纤长；足跟与趺相称；光润高满；双腨渐次纤圆；双臂垂膝；陰藏有梵相；毛孔绀青宛转；发皆右旋；肤不沾水；身皮金色晃耀；手足肩颈七处充满；肩项殊妙；膊腋充实；容仪洪满；体相端严；身量悉称；威容广大如狮子王；常光面各一寻；四十齿齐密，白如珂雪；四牙锋利；得味中上味；舌相净薄，能覆面轮，至于发际；梵音和雅，远近等闻；眼睫绀青齐整；鲜白红环；面如满月；眉相皎净，如天帝弓；眉间有白毫相；顶上高显，周圆犹如天盖。
八十随形好：详《华严》、《大般若》、《三昧海》等经。
耶输陀罗：此云“名闻”，移施长者之女，悉达太子之妃，罗睺罗之母。
瞿夷：此云“明女”，舍夷长者之女。《十二游经》及《释论》皆云是太子正妃，耶输陀罗为次妃。
鹿野：释长者之女，太子第三妃也。
波旬：亦云“波卑夜”，此云“极恶”，魔王名也。
三昧：此言“正定”，拣非邪定也。亦云“正受”，不受诸受，名曰正受。
六天：四王天至他化天也，详在后。
阿难：此云“庆喜”，亦云“欢喜”。生于佛成道日，故名。乃斛饭王之子，佛之堂弟也。
拘睒弥国：亦名“憍赏弥”，中天竺国之境。
摩因提：长者名。
摩邓 女：摩邓 ，摩登伽母也。摩邓 女，即指摩登伽。
目连：具云“目犍连”，此言“采菽氏”。沙弥：此言“息慈”，息世染欲，慈济众生也。
安陀：近天竺之国。
优婆塞：又云“邬波索迦”，此言“近事男”，谓亲近比丘而承事故。亦云“邬波萨哥”，此言“善宿男”，谓虽在家，而男女不同宿也。
拘尸那城：此言“角城”，其城三角故。
迦叶佛：此云“饮光”，释迦佛之师，贤劫千佛中第三尊佛也。
●卷二
八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五陰炽盛。
出家四众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
比丘尼：此云“乞士女”。
优婆夷：又云“邬波斯迦”，此言“近事女”，谓亲近比丘尼而承事故。亦云“乌波萨吉”，此言“善宿女”。
鸠摩罗什：此言“童寿”，天竺人，龟兹王甥也。苻坚建元九年，太史奏有德星现外国，故迎至此。
茶毗：亦云“阇维”，焚化也。
三藏：经、律、论。
浮屠：此云“高显”，佛塔也。
弥勒：此言“慈氏”，姓也。继释迦而成佛，详《弥勒下生成佛》等经。
七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
般泥洹：即“般涅槃”也，见前。
六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
三长斋月：正、五、九。
行者：修行之人也。
四大：地、水、火、风也。有内外四大。以人身言，骨肉为地，精血为水，暖气为火，运动为风。
天眼：天眼，五通中之一通。其间广狭不等，有外道天仙之天眼，有声闻、缘觉之天眼，有菩萨与佛之天眼。
摩登：具云“摩登伽”，此言“本性”，婬女也。后于楞严会上，闻法悟道，出家，名性比丘尼。
优钵罗：此云“青莲花”。非优昙钵罗也。“优昙钵罗”，树名，此云“灵瑞”，其树有实无花，若佛出世，或转轮王出世，此花方开。
摩醯首罗：此云“大自在”，乃色究竟天之王也。梵语“阿迦尼吒”，此云“窒碍究竟”，又云“色究竟”，乃色界之顶天也。阎浮提：具云“阎浮那提”，树名也。此言“胜金”，树下有金，故以名树。又因洲有此树，故以名洲。即南赡部洲也，其地七千由旬。
郁单越：此言“高出”，亦云“胜处”，即北俱卢洲也，其地十千由旬。
瞿陀尼：亦云“瞿耶尼”，此言“牛货”，即西牛货洲也，其地八千由旬。
弗婆提：亦云“毗提诃”，亦云“弗于逮”，此言“胜”，即东胜神洲也，其地九千由旬。
须弥：具云“须弥卢”，此言“妙高”。四宝所成曰妙，耸出众山曰高。在四大天下之中，其高十六万八千由旬，半出海水上，半藏海水下，顶有忉利天宫，日月行于出水上山之半。
娑婆：又云“娑诃”，又云“索诃”，此言“堪忍”。即释迦应化之土，大千世界之总名也。
四天王：欲界第一天也，去地四万二千由旬，宫殿邻于日月。
忉利天：梵语“忉利”，此言“三十三”。在四王天之上，帝释居中。四面有三十二位小天子，为内辅臣。合成其数，非自下而上之三十三也。
夜摩天：具云“须夜摩”，此言“善时分”，在忉利天之上。
兜率天：具云“兜率陀”，此言“妙足”，在夜摩天之上。
化乐天：梵语“须涅密陀”，此言“化自乐”，在兜率天之上。
他化自在天：梵语“婆舍跋提”，此言“他化自在”，在化乐天之上，乃欲界第六天也。此上欲、色二界中间，有魔身天作王，王于欲界，方为欲界顶天。
由旬：亦云“由延”，亦云“踰善那”，乃轮王巡狩一停之舍，犹此方之驿。有作十六里者，有作三十里、四十里、六十里、至八十里者。
甄叔迦：此言“赤色”。
阿弥陀佛：梵语“阿”，此言“无”。梵语“弥陀”，此言“量”。以光明无量，寿命无量，福德无量故。
三千大千世界：千日、千月、千须弥山，乃至千梵世天，名小千世界。千小千世界，名中千世界。千中千世界，名大千世界。以三次言千，故云三千，实则一大千也。
摩尼：正云“末尼”，此言“离垢”。
八功德水：一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七能除饥渴、八长养诸根。
●卷三
七趣：《楞严经》以仙道合之六道，名为七趣。
三兽：象、马、兔。
梵王：是娑婆世界之主。
铁围：梵语“斫迦罗”，此言“轮山”，亦云“铁围山”，在四洲之外。
三世：过去、现在、未来。
五陰：色、受、想、行、识。
声闻：闻四谛声教而得证果，名曰声闻。
九品往生：上中下三品，每品又分上中下，共成九品也。义详《观无量寿佛经》。
十恶：身三恶，口四恶，意三恶也。身，杀、盗、婬。口，妄言、绮语、两舌、恶骂。意，贪、瞋、痴。
泥犁：地狱也，此言“无有”，言无有乐处、无有赦处也。
阿旁：狱卒也，此言“无慈”。
光音天：语言之时，口出净光，名光音天，色界二禅天之顶。劫火至时，此天首免其灾。
地味：劫初地上所生之物也，状如煎热乳，味若细蜂蜜。
四生：胎、卵、湿、化。
梵行：持戒绝欲，名修梵行。
三生：即三世。
阿修罗：此云“无端正”，男丑女端正故。亦云“非天”，有天之福，无天之德故。亦云“无酒”，酿酒不成，瞋心誓断故。
十八梵天：即色界天也，在欲界之上。已断情欲，故称为“梵”。十八者，梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。义详《楞严经》八、九卷。
十六大国：皆天竺附近之国也，如央伽、摩竭提等。
二十八天王：欲界六，色界十八，无色界四。
非非想天：无色界极顶天也。
须陀洹四重阶级：梵语“须陀洹”，此云“入流”，诸法眼净，得预圣流也。合斯陀含、阿那含、阿罗汉，有四重阶级。
缘觉：闻佛说十二因缘法，而得悟道，故名缘觉。
独觉：出无佛世，独自觉悟，名为独觉。
十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。
十住：发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行：欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行。
十回向：救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向。
欢喜地十重阶级：即十地也，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
补处之尊：梵语“阿惟颜”，此云“一生补处”，言一来降生，即当成佛也。
