疾病与风水的关系

西医治病时，喜欢把人看成一个物质体。因为西医的基础是以解剖学为基础，解剖是针对尸体解剖。但人不是尸体，或者说西医把人看成一个物质体。而忽略了不可见的部分。我就很反对细胞论的讲法。认为人是由多少亿万细胞构成。这个讲法好像无懈可击。其实错了。人不仅有可见的部分，还有不可见的部分。

不可见的部分中医讲的比较多。像五脏，古代叫藏，就是宝藏，也叫藏，五脏藏什么？肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏意，心藏神。这五个东西通通看不见的。同时，所以不是细胞论那么简单。而这五样东西却能影响人的健康。

最简单的一点，像小孩子受惊，民间有喊魂。这西医就解释不出来了。魂丢了，就容易发烧，甚至心神不宁。喊魂回来，发烧也好了。魂是什么？你看不到，但你不敢否认他没有。因为你不敢说，我是一个没有灵魂的人。

不仅如此，人的身体中还藏着跟宇宙沟通的信息。最强烈的沟通，就是跟风水的沟通，以及鬼神的沟通。人有跟环境沟通的功能。从大的方向，人跟天地宇宙，天上二十八星宿，都能起平等的沟通。所以有句话，人都是天同覆，地同载。从跟大宇宙，包括整个银河系沟通上。人是平等平等的。但除了大环境，小环境的沟通也显得很重要。

小环境沟通，就是人本能的从小的风水中吸到营养。第一个跟你的住房有关。人都要有个住的地方，只要你住在那地方，就能跟环境起感应。一种是你租的房子，一种是你的归属的房子。像老房子。为什么中国人有很强烈的房子观念。一辈子奋斗就为了买房子。因为这个是生命归属感的问题。尤其是现在很多人，农村的房子破败了，自己又没有新的房子时，他的生命感就没有方向。也就是他身体本能的就无法沟通，就会产生一种漂泊感。

只要你没有出三界，你都是受五行的控制。中国人房子观念，其实是寻找归属感的观念。记得，这个不是感情的问题。而是身体本能中，需要跟大地进行链接的方式。所以每个人都需要房子。先要安居，才能乐业。出家人也一样，身安而道隆。

你住房子上三天，就起感应。你的性格，福报和房子会互相影响。国外有句话，你在养风水，风水也在养你。像要盖庙，为什么不能随便挖，有些人到处挖山，都是破坏风水。有座庙本来是龙山包围的，结果一个风水先生来，住持就把包围的山挖掉，挖掉后不久，住持就瘫痪了。这就是动了龙脉。

一般人不相信命，也不相信业力。其实业力是可见的。命的相，比如说长相，八字，住的地方，祖坟等，这就是你的命的相貌。你为什么长这样子，住这个地方，祖坟如此。这都是你的命的外相。所以你先要相信命才有用。

所以有些生病，跟风水有关。但你是不是调动风水就好了呢。其实调动了风水后，业力并没有消失。有些人调动一下风水，病是好了。病的业力跑哪里去了，就是跑到调动风水的人身上了。所以，去算命看风水，为什么都要给风水先生钱。因为你的业部分到他身上，你不拿钱来消灾，对彼此都不好。像虚云老和尚转了鼓山，云门的风水。寺院兴旺了，但自己却受到几次大灾难。也算是给众生背业障。

有些病跟风水有关，但其中的根源，是跟自己的心有关。风水也是你的心造的。心能造业，就能造出风水。有些人不爱家，只顾自己外头，感召的果报就是容易漂泊。有道友问，他从小就没有房子。这就要好好忏悔了，因为上辈子你没有为修房子而努力。这辈子哪里有盖房子，你就去帮忙，为难民，灾民盖房子，你就会有房子。

有些人出家后，没有庙，到处漂。因为前辈子没有好好为常住服务，吃用常住，结果这辈子出家了，仍然没有庙。这个很多啊。我常劝居士，那里有盖庙，盖僧人宿舍，你赶紧去捐。一定会有房子的。包括出家后，你仍然有庙肯收你。

以前有个行脚僧，到庙里挂单，被知客师赶出来。没有地方住，只好晚上入住在韦驮菩萨桌子底下，那里刚好有两块砖头。就打坐休息。心里怪韦驮菩萨不护法，晚上就梦见韦驮托梦给他说，你不要怪我，你上辈子也在这里出家，但太懒了，常住要修庙，你偷懒不去，就挑了两块砖头。如果不是你上辈子挑两块砖头，你今天连打坐的地方都没有，只好下山。他听了赶紧忏悔。第二天起来，看到大殿前草很高，就拔了。方丈见了，说这个人很勤劳，不错，就允许他住了。

像西藏的环境好，因为人们对大自然的爱护，山是圣山，水是圣水。人的感情投入后，山水就越来越好。这也是环境和人互相感应的。