(7)风水释读(7)风水释读(7)：子虚乌有的“门相对”

第一部分 门相对的实质
传统风水是中轴对称理论指导下的房屋建筑，整座房屋内所有的门都在对称的位置上，也就是说，所有的门都要求必须相对，而且正对。这种观念渊源于对人体美学的理解和运用。人体最大的外在美就是对称美，这是人体美得最有精神的地方。人体外在的各类器官，缝单居中，如鼻、口、肚、脐、生殖器、排泻系统；缝双对称，如眼、耳、双手、双脚、双乳。出于对人体美学的理解、反思和运用，传统风水理论指导下的房屋建筑，都是中轴对称有中位线的房屋，强调的是祖先神位和大堂大门。这两项重要内容，强调的是唯一性，都在整座房屋的中轴对称的中位线上。这种理论指导下整座房屋建筑内的其余门都在相对称的位置，不相对，不对称反而违反风水规则，可见，一个建筑结构内的门在传统风水理论中是不忌相对。
传统房屋建筑大堂大门在房屋的中轴对称线位上，称为中堂大门。这种大门内，由于有祖先神位的存在，在风俗习惯上对这样的房屋有严格的禁忌不假。不在房屋中轴对称线位上的大门，称为便门，顾名思义，便门就是方便、实用、便宜行事的含义，对于有这种便门的房屋，风水上以方便、实用的观点检验其功能和存在的意义更为精准。
城镇小区修建的成套式房屋，不以中轴对称理论为指导，入户门的方位以出入方便、实用为最佳。如果不合出入方便和实用的原则，甚至人为增设障隘和增加麻烦，就是最合风水规范的某些规则，也只能是以“落空”看，论为“空亡”。什么叫“空亡”，现实就是不方便、没有实用价值和实用意义。落空和空亡的进一步寓意是“空白”。什么是“空白”呢？也就是一切归于零。一切都归还到原点“零”，那就不可能迎福、纳财、出仕、为官、有权？
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对；外对容易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，为亲和相对。性质完全有区别。
一条门进出的卧室与房间和其它房间的门相对，没有煞。一条入户门进出的成套房屋为“平安屋”，在风水上不犯门相对的禁忌。因此，没必要考虑太多的门相对问题。
整座房屋内的门相对，其中的“闲门”，多余的门相对，风水上有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也就是一套房屋入房门多条，一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入，没有这样的一条门，房屋别无出入的通道，成为“没有实用价值”的房屋；有这样一条门，房屋才可以投入实际使用，才可以运转活动起来。这种门在任何情况下都为“活门”，活门在任何情况下都无风水禁忌。
风水是不主张多开门。一套房屋，一个房间，一门为“活”，多门为“怪”，无门为“死”。必须要加开的门，可以多开门，仍然是“活”。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财，实质问题是不安全。有用和必须要的门，就必须要开门。不开门，无通道，就形成“死角”；开门就“活”，是活门和活路。
无用，多余的门，是空门，闲门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。
无用、多余的门，不论如何合风水规则，永远有可能出现坏事的问题。有用和必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必需要，是否无；多余，是否无用。比如卫生间，必需要又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不需要化解；假定没有卫生间又会怎样？很多卫生间又有什么作用？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门和活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法，换位是否更合理，换位实用性是否更强。假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必须要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用，是宝，也不存在要化解。现实就是如此，需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾；灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，一套房一条入户门的风格，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门，与老式农村建房风格有别，不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村的房屋建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式。但为开门又有诸多理由出台，争论不休。本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有几条门自建屋至现在几十年中最多通过使用了不到三、五次。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
一条入户门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的闲门、空门和废门，活门在任何条件下都没有风水禁忌。更不存在穿堂煞的问题。
“两条门相对，必有一家退”，是指邻里之间。不在同一屋檐下的邻里之间的门相对有禁忌，而这种禁忌渊源于祖先神位不能相对，如果不设神位，或者开门两家的祖先神位不相对视，邻里之间的门仍然可以相对，相对也不犯禁忌。这里关健的核心还是祖先神位相对。小区内同一座屋型下同层中的一条入户门的成套房就不存在门相对的问题。主要原因是：1、不是“闲门”。2、开门不见双方家中的祖先神位。3、是整座房屋的内部结构。
一个整体单元、一个小区、一套房屋、自家的门不忌相对。房屋无门则“死”，形成死角，一房一条门或必须加开的一条门并且使用率极高的门为“活”门，一房多余门为“怪”门和“闲”门。“死”“怪”“闲”门不相对都有禁忌。
房间门相对，人行活动路线距离缩短；门不相对，人行活动路线距离拉长，虽然只是小小的一两步，但日复一日，年复一年，不是一个小数字；不合《易经》“大道至简”的规则。“大道至简”的最高法则是：一切无谓多余的构思、设想和行动要简除；一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步，最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源，有违天道常理。
门不相对而错开，房间内被人行活动视线无形切割成许多三角形板块，不便利于存放物品，房间有效使用面积变窄；门相对，房间被人行活动视线分割为四方或长方板块，方便房间内陈放物品，房间有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就不存在争议；本人家在农村修建房屋时，老木匠就把房门全部开在相对的位置，虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理，以有师傅告训为由讲蛮话，但从老木匠的蛮话中，就可以体会到古代人早就明白了房屋有效使用面积宽窄的科学道理，今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
还有门对梯的问题。原则是“对上不对下”。即上梯能对，下梯最好不对。

以上是门对上梯和下梯的两幅图，通过对图片比较分析，应该可以体会到，门对上梯，应该就安全得多；门对下梯，假设有人从房间内突然冲出，怱忙之中，下梯明显就潜藏着不安全因素。

第二部分 题问剖析解答
问：风水，大门相对，有什么办法化解？
回答是：如果两家设有祖先神位，两家的大门是不能真正相对。其中的核心要件是祖先神位会形成相对视正对的状态，也就是“相冲”的格局，神煞制衡的是祖先神位。站在自家大堂神位前的中线，透过两家大门，不见邻里家中大门内的祖先神位，就认为是不相对了，形成神煞的机制随之解除。除去以上所述的情况，有神煞就是“小孩说日，辩士论天”，全是茶余饭后的空话和废话。
两条门不能相对，是由两家大堂中的祖先神位不能相对的情况误传演变而来，其中的核心要件是两家大堂祖先神位中线相对视。过去，有两家邻居相对而视、面向修建房屋，在两家各自的大堂祖先神位前的中位线前，可以看到对方邻居家的大堂祖先神位，主要是两家神位中位线正对，这种情况出现了传说中的祖宗菩萨和神圣不入座，家中做法事抛卦不准，也就是抛卦抛不出需要的卦的问题。出现这种情况，古人想到的解决办法是两家相对面向建房，不能大堂大门正对，错开，由错开，就可以在两家各自的大堂祖先神位前，看不到对方家中的大堂祖先神位，用以解决两家祖先神位中位线居中相对视的问题。有的人家在大堂门前设屏风（又称遮香），用以解决两相对的问题。原版编排的告诫顺口溜是：“两家门相对，必有一家退”。口传过程中误传为：“两条门相对，必有家财退”。其实，家中自家的门是可以相对的，门相对，可以有效利用房屋的空间。
问：关于门相对和阳台的问题？
回答是：
1、只要不是闲散多余的门：无这条门，无法出进，房屋没有实用价值；有这条门，房屋才能投入实际使用，这样的门永远是活门。活门风水永远无禁忌。
2、阳台是房屋的附属设施，风水为了化解在某些方位犯禁，有时故意在特定方位加修附属设施，减轻对主要房屋建筑的冲击，目的就是为了避煞，这就是阳台的意义。
3、附属设施阳台不会对主要建筑形成冲击。就好像酒席，席位都没有占据一个，如何能与坐在正席位上的主要客人争酒食。开会的代表的资格都没有，哪有发言权。 道理就是这么简单，社会、人事、阴阳一理！
问：大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？
回答是：大门对客厅阳台，其中加过道，除了增加障碍，增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，增加真正的障碍煞，别无实际意义。门、阳台、窗户性质不同，职司不同，都是房屋的必要部件，职司、服务于房屋，统属于房屋，除非房屋丧失统属能力，这些部件才会相互争斗，吃里扒外，相互起哄内斗。就好比一个单位，主要一把手无能，不能节制下属，下属才会你争我夺，把一个好端端的单位弄得乌烟瘴气！又好比人的各部位，只有在有病时，才会这里痛，扯到那里痒，各部位相矛盾，弄得全身不自在。
问：入户门正对卫生间门，虎尾兰适合摆放在两门之间吗？
回答是：风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的规矩，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰就值得商榷？摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。当人的注意力集中在思考问题时，大脑中给人的步行走路的自发无意思指令是直线行走，这种情况下，中间摆设的那盆虎尾兰就是正宗的灾煞。门不能正对，是某些以讹传讹、故弄玄虚和无端生事的“杰作”！两门正对，是直线，可节省人行活动时间和空间，方便人行活动；为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的有效活动空间呢？中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行运动量。
根椐易经《大道至简》的原则，中间摆设盆虎尾兰是不可取的行为。什么叫《大道至简》，最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节省时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障碍物，人行绕道，虽然增加的活动量只是小小的一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是一个不小的数字。大道至简，就是指人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中间的阻隔障碍物绊住，造成的损失或灾害就更不可估量，才是真正犯煞。
大道至简，就是告诉人们，没必要人为制造这种有损和有害的麻烦。从另外的角度看，在一定的空间内，只要是设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在相对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回避室内门相对，只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有旧式房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便、实用的角度曾提出要变动门的位置，当年修建房屋时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改位置，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为由压人，固执不准变动门位，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，房间被人行活动路线切割成不同的三角板块，家具物品不好摆放，房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上，人行流动路线最短，房间被人行活动路线切割成长方形、正方形的方块，便于家具摆放，房间的有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的以有师传为由压人的蛮话，其实牵涉到一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学和大学问。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样完全一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一最大特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全沿中轴对称线折叠重合，甚至两边走廊边上的长石条都在对称位置上按要求铺设；两边对称位置上的石条大、小、长、短都一样。此屋后作为政府机构用房，保存到1986年政府机构重修新房后被拆除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水大师16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、长石条基石的铺设都处对称正对位置。
现代人为什么这样，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是风水术中的铁的定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对。
对于所有的风水禁忌，还有另一层面的重要特征需要指出的是，禁忌必须要有前提和基础：家中必要设有祖先神位。现代房屋，祖先神位又没有增设，犯禁忌的事项又特别多，不知现代人是出于何种用意。没有祖先神位，没有了房屋中轴对称的理论视线这种基础，所有的门和窗相对犯煞、犯忌也就不存在，也就没有了传统意义上的风水犯禁犯煞的基础。
问：实际面积只有六十多的房子，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或隔断怎么设置？
回答是：大道至简，不要设置玄关。自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地方有这一部分，有的地方没有这一部分，不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关，也就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
门不相对，家中的实用面积更窄；门相对，家中的实用面积变宽。没有祖先神位，没有房屋中轴对称中线，许多有煞的机制就已经完全丧失，应该就已经没有了神煞。就等于自然界中的各种病毒都是客观的存在，而且都能感染到人，但很多病毒对人体不起用，原因就是人的体内，没有那种让病毒能生存和起作用的机制和因素。
问：在大门和餐厅之间放什么绿色植物化解风水？
回答是：依照《易经》大道至简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物最好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道至简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二、三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量消耗耗费不在少数。归根到底，最后的结论，是以消耗减损自然资源为条件，与大道至简的自然法则相背离。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确，并不影响什么？无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器擦干净，窗台要擦干净。整个单位放下所有工作，种花草，擦窗台，擦大便器，忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领导如期而至，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点。领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱导下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱导的人执政当权，正事不问，熟轻熟重不知，丈二的和尚摸不着头足，不知自己的头在那里，足在那里，奉邪门歪道为正业。最后的结论是，如果真要有事，只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传压人为训固执不准变动，好象带有蛮横的意味。而老木匠有师传的主旨：就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效使用面积宽窄和人行流动路线长、短的大科学和大学问。这种科学问题，古代人早有认识，而现代人又要自找麻烦，这应该不是人类在进步，而是在倒退！
问：家里想买个鱼缸当做屏风，不知道是否影响风水，有什么说法吗？
回答是：买个鱼缸当做屏风，没必要，只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央，本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅，多此一鱼缸，走路要拐弯，大厅会拥挤，实属不可取。如果认为大门对厕所门不便，可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。最好是门帘或幕帘，简单方便。其余话题，可参考本人的其它内容综合思考。

问：农村风水大门边对大门中？
回答是：所问应是涉及与邻里之间别人家的大门相对的事。邻里之间，大门只要大门中线不正对，即认为风水符合规范。更准确的表述是：站在屋内自家祖先神位前的中线，透过大门，只要两家的祖先神位不正对，就完全符合风水规范。如果在这一位置没有设祭祖先神位，或者一家在这一位置设祭祖先神位，另一家不在这一位置设祭祖先神位，而在别处房间设祭祖先神位，就是邻里两家门相对，也是不犯风水禁忌的事。这一问题涉及的核心实质是：祖先神位相对。
问：大门和邻居家大门相对，吉凶判别？
回答是：把自家大门半关闭，留下二指的缝隙不关紧，可以向外观看；然后，占在自家祖先神位前的中线的位置，透过预留的缝隙，是否能看到对方家的祖先神位，如果能看到，认为有煞。否则认为无事，不会犯禁忌。
问：大门和阳台门引起是非口舌怎样处理？
回答是：“脚丑骂鞋样，人丑怪屋场。口舌是门窗，家丑阳台妨。专迷风水事，必困风水旺”。听信假风水的奇谈怪论，只有喝西北风。
照现在这样继续发展下去，将来门必然没有地方可以安放。这网上有问：门对门，门对窗，门对床，门对墙，门对柜，门对山，门对屋，门对路……好象只有一样门相对无人问，那就是门对空气。看来对空气的质疑目前还没有人提出；只有门对空气最合风水，所以，可以多喝东南风，西北风。
问：门店里边的小门正冲门店的大门有啥说法？
回答是：直通，方便。一个小店，如果必须是两条门，不犯禁忌。只有直通最节省地盘，房屋最实用，直通必然门相对。其余无论如何开门，从实用的角度论，是将其房屋内部有效使用面积在无形中，人为截分为两个三角形板块使用，明显房屋有效使用面积变窄；有效使用面积减少，就会降低商业实用的经济利益和效果。
问：下面是我家新房的户型图，求风水大师指点，如何布局比较利于运势，如灶台位于什么位置，入户门三门相对应该如何化解，买房后才发现有这些问题？
回答是：1、自家门不忌门相对，一条门进出的成套房屋和房间都不忌门相对。这里面有一大科学问题，古人的认识是正确的。门相对，活动行走路线距离最短，房屋的有效实用面积增大。2、家具摆放，基本以实用、方便、安全、舒服、美观、卫生的标准为准。
问：请问入户门至阳台是否有穿堂煞的嫌疑？
回答是：阳台虽是房屋的附属建筑，但还是房屋建筑的一部分，不是通向屋外的通道。从阳台到屋外的其它地方，我估计要能飞起来，才可以出去，要使出“江洋大侠”的功力才能到房外，所以穿堂煞不能成立，反正出不了屋，所以还是穿不过堂，还得依原路返回，要从进屋的门出屋，不能穿堂而过不回头。
问：农村庭院大门看宽度还是看高度？
回答是：高与宽和房屋的大小风格要相匹配，实用、方便、舒服、美观，有利于人的出入活动，适合物品搬入移动，就是好门。反之，反常，就是值得思考。
问：房屋的坐向与开横门有关吗，有人说坐东北向西南的房子，没开正门，而且开南门不好，有这样讲的吗？
回答是：房屋一般以门、窗确认向、背，即坐山，朝向。对房屋向背的认识，是基于对人体健美的认识和对房屋的爱护进而拟人化、人格化的表现。人以口、鼻、眼、耳为窍，房屋类似于人，窗、门就是房屋的窍，人有面、背之别，房屋也一样，有向、背。如何开门，在整体布局均衡的情况下，根据地形，以方便、实用、舒服、安全为主。尊重历来习俗，可以适当灵活、变通。只要方便、实用、舒服、安全就是好门，不方便、不实用、不舒服、不安全，不论如何说得天花乱坠，都是大忌。
问：请问床头和门一个方向摆放行吗？
回答是：这个称为背门床，又叫反睡床。风水书上说由于背门，陌生人进来的时候无法掌控，容易受到惊吓，所以这种背门容易招小人。实际上现代社会都是自己一家人共同居住，别说陌生人，就是自己家中的客人平常都很少有人来家中。所以对于现代建筑而言，这种影响并没有书本上说的那么严重。当然事情都不是绝对的千遍一律，如果你使用这种安置床铺的方式有觉得经常遇到小人的情况，就要改变床铺的位置。如果没有遇到小人，那就不一定非要变换床位。
问：大厅通厨房通窗风水不好？
回答是：通，空气循环、流通加快，有利于人的身心健康。空气不流通，死气沉沉，叫“闷死人的房”，那才是真正坏风水。
不要对通透房型有顾虑。毕竟，现代房屋不是古代的房屋。现代房屋最大优点是有玻璃，玻璃风雨不透，完全可以有效调控室内的空气流通走势。不象古代房屋，竹篾编织、茅草挡风、大纸糊窗，需要通风时，又不通风，不需要通风时，又寒风飕飕，那才是真有煞。
问：我的房间两面是落地窗，直通客厅，这样的房间可以住人吗，风水上有什么讲究，怎么避免？
回答是：有人住桥亭，照样生存。桥亭，四面见光，毫无遮掩，除了能避雨，其余什么生活防护、防御功能都没有。两面落地窗，要比桥亭强“一百万”倍。在某地有一户这样的人家，夫妻二人现在应该还健在，其房屋除了有点天盖，其余什么都没有，四面无论从那一个方向向内观望，都没有任何遮拦物品，全透，一眼如顾；照样儿女成群，育有三男二女，虽然不是“五男二女七子登科”，但也是多子多福了。在上世纪“高压计划生育政策，一子光荣的背景”年代，由于“四面全透”，“高压”无论从那个方向“加压”，都是“落空”；在一个有“多子多福”的传统社会环境中，“塞翁失马”，因祸得“福”，对比之下“四面通透”却透出了一个“子女满堂”来！由此看来，房屋问题，除了自我感受，应别无其它风水差距。落地窗，除了“自我视觉感受”，有点自我顾虑，应没有任何其它有效功能的半点缺损。从另外的角度思考，落地窗式的房屋，通透性能，采光性能，明显优于砖石墙面填塞得像铁桶一般的房屋，是既有明显优势，同时也有某种自我“视觉感受”存在美中不足的房屋。现代的玻璃，白天从外向内观望，一般人如果不借助特别有效仪器，或者在特别有效距离内，是观察不到房间内部的任何活动情况的房屋，只有房间内部的人向外观看，能看清外面的一切活动情况是实；但是到了晚上就不同，室外黑暗，室内有光，光线明亮，在黑暗中是能从室外观察到室内的一举一动，室内不开光，从室外向室内观看，也还是仍然什么都看不清，一团漆黑。这主要存在室内、室外光线强弱对比的问题。由以上综合思考也可结论：落地窗，除了“自我视觉感知”的某些不适应，并没有任何桥亭性质的有害特征，也就更没有任何特别的风水禁忌。鉴于以上情况分析，对落地窗，如果想要改进，主要从以下三个方向思考改进：一、窗台玻璃加贴有色膜。二、窗台玻璃改换只透光，不透视的“花色玻璃”。三、安装窗帘，平时注意窗帘的开和拉。
问：家庭住宅圆顶门的风水禁忌？
回答是：象征天圆地方，天地正道，全面稳当。古人认为，天在上，是圆的，地在下，是方的。古代有家庭住宅，圆顶门依这种古训而修建的人家多。
问：大门对着阳台，如果中间有移门阻隔，是不是可以化解穿堂煞？
回答是：没必要再在家中人为设置障碍。通透、顺畅、实用是最好的风水。
问：关于门大不聚财的看法？
回答是：门大不聚财，是木材困难的地方生出来的话题。木材困难的地方开门定小，木材不困难的地方，开门都大。大多地方所开的房屋主大门有五米宽、六米宽的大门。谁家富足不富足，到农村见门便知，哪家门小，一定经济紧张，气质不足、见识不足。四开门三米二，除去门框，基本每扇门只有70多一点宽，人走动从两边两个单叶洞通过就不是宽松，当然中间双叶门洞通过是不会太挤。门窄，一米八的床搬入就有困难。高度除去门上开的天窗，下部也只有二米六，就是普通门的高。是窗、门共有连接的门，比门是门，窗是窗的户型，砌工好处理，结构稳固一点。
问：楼梯正对大门好吗？
回答是：1、要强调房屋的整体结构合理。如果整体结构合理，门、梯自然就处从属的地位，有事无事都意义不大。如果整体结构不合理，门、梯再合理也没有意义。2、门、梯都是房屋必需的组成结构。从这个意义上讲，门梯相对应无禁忌，不会坏风水，只会增强房屋风水的效果。另一个问题是门、梯的位置，可以考虑门或梯，在房屋的整体结构中，是否还有更合理、更安全、更方便、更舒服的位置，如果没有，现有地方就是最佳风水选择。另一种考虑是：比如梯，可能还有更适合的位置，但由于梯的更适合而引起其它整体全局布局结构混乱，全面不合理，也不是最佳选择方案，也就不是最佳风水了，用这些方法去思考，就会比较出风水优劣。3、门、梯职司，也就是门、梯作用不同，互不相干。就如同现实中的另一门类和行业。“同行多忌妒”，由于行业门类不同，隔行如隔山，也就无冲无克。4、家中大门对梯，一定是上梯，门可对上梯，有“对上不对下”的说法。5、还可这样思考：门、梯都是必须要的设备，不是闲置可有可无的设备，言下之意都是有正经事做，不是闲得无聊，也不会犯风水禁忌。现实是有正经事做，无暇顾及休闲及无理取闹的人，很难与人发生矛盾；闲得无聊的人，总是无事找事，穷开心。
问：楼梯可以对门吗？
回答是：为什么不可以对？1、要看是什么样的楼梯。2、要看楼梯在什么位置。过去农村那种能扛着走的木梯，乱摆在门口阻碍交通，妨碍正常出入，如果正面提出，不但会遭到拒绝，还会引起反感，只得编排出不少故事和理由，目的在于匡正乱摆乱放的坏习性。所以生出了许多现在的枝节。不要把古人教训人的技巧和方式，误认为就是清规戒律。过去那种扛着走的木梯，还有一个更严重的问题，极不安全，事故特别多，肯定煞多，故事更多。