益风|风水源流(一)
让我们探索风水几千年的脉络，去看一看中国历史上一些有趣的人物和故事，同时让我们从风水这个侧面，了解一下中国几千年的文化变迁。
风水源流
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01
远古时期
我们首先从中国的远古时期去了解一下中国风水的源头，到底在哪里。
首先我们要了解的是伏羲，他发明了《河图》，也就是先天八卦。河图为什么叫河图呢？因为这幅图，据说是从河水中捞出来的，所以叫做《河图》。
伏羲画河图
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我们通常都称自己为炎黄子孙。炎帝，他是安徽烈山人，也叫神农氏。其中大家都了解，他作了《神农本草》以及方书，这些书籍，但其实他还做了一件事，就是复演八卦为64卦，也叫归藏、《归藏易》。
炎帝著归藏
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我们经常说《周易》、《易经》。《周易》和《易经》其实是两个概念。
易经
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《易经》包括了三本易，其中第一个叫《连山易》，第二个就是炎帝发明的《归藏易》，第三个就是流传至今的《周易》。
现在有很多人，据说还保留了《连山易》跟《归藏易》，然后用这个东西来卖钱、圈钱。这个是不可信的，因为有很多的名人、历史名家都证明了《连山易》跟《归藏易》已经失传了。
我们在这里就学了一个知识点，《易经》其实包括了三本经：分别是《连山》，《归藏》和《周易》，只有《周易》流传至今。
如果我们讲《周易》，仅仅讲的只是《周易》这一本书，大家要分清楚。
周易
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我们刚刚提到了，我们是炎黄子孙。黄帝在这个时候又发明了什么呢？他写了一本书叫《内经》，也就是现在我们俗称的《黄帝内经》。所以在炎帝跟黄帝这个时期，就已经产生了风水的概念，同时黄帝也可称之为中医的鼻祖，也就是说，中国在远古时期“风水”和“中医”都同时出现了。
黄帝著内经
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在伏羲发明了《河图》，炎帝发明了《归藏》，黄帝写了《内经》之后，要了解的人物，就是夏禹。我们听过“大禹治水，三过家门而不入”。在风水方面，他作了一本《洛书》，也就是跟伏羲皇帝写的《河图》，并称为河图洛书的《洛书》。因为这本书是从洛水中捞出来的，所以叫做《洛书》。
夏禹作洛书
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关于洛河，我们要做一个简单的地理知识分享。洛河有分两条，一条是北洛河，一条是南洛河。在这里《洛书》指的是，在北洛河把这本书捞起来。
北洛河在陕西，是黄河的一条重要支流。南洛河是在河南的洛阳。大家要知道《洛书》，是在陕西黄河的这条重要的支流洛河捞出来的，所以叫做《洛书》。
洛河
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夏禹，还要简单讲解一下。我们称他为大禹，为什么叫夏禹，是因为他是夏朝的第一个皇帝，我们知道夏朝之后就是商朝。
夏禹对中国文化的一个巨大的影响，是他第一次把中国分成了九个州，每一个州都进贡一个铜做的鼎，然后在鼎里面存放一些特产，丰富的一些动物植物。进贡上来之后，是位列九尊。
所以自从有了九州贡九鼎之后，只有皇帝天命所在的人，才能承受这个九鼎。我们现在通常讲的一句俗话，”一言九鼎”，就是从夏禹这里开始的。
九鼎
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以上就是远古时期一些和风水有关的人物，事件和书籍。
由于远古时期，历史记载很少，所以很多都是神话或者传说。我们就做一个基本的了解就可以了，知识点的一个统筹归纳就是：
伏羲发明了《河图》，炎帝发明了《归藏》，黄帝写了《内经》，夏禹写了《洛书》。
河图洛书
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再强调一遍，《易经》有分三个易，一个是《连山易》，《连山易》据说是盘古开天后，第一代的君主叫天皇氏写的。第二个《归藏》就是炎帝写的，现在仅保留下来的这本书叫《周易》，不是《易经》。
《易经》指的是《连山》、《归藏》、《周易》三本易。
02
周朝
我们讲完了远古时期，现在就了解一下周朝。周朝有一个非常重要的人物，就是周文王，他的名字叫姬昌。
文王演“后天八卦”
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我们看过的《封神演义》里面，得到姜子牙辅佐，把商纣王推翻的就是周文王父子俩。
周文王是山西岐山人，他著了《周易》，而且也推演了64卦。据说是商纣王把他困在牢房里的时候，在狱中把“后天八卦”推演出来的，所以周朝的周文王是在中国风水文化中很关键的一个人物。
“后天八卦”在后世的风水理气里面，有极其重要的使用价值。几乎有百分之七八十以上的理气根源，都是源自于后天八卦，就是所谓的“先天为体，后天为用”。
后天八卦
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所以说，周文王对风水文化的贡献和所起到的桥梁支撑作用是非常巨大的。不同于远古时期，到他这个年代就已经有史书明确的记载了，所以周文王在中国风水领域里面，是一个非常重要的人物。
同时有一个人也要提及一下，在周朝开始衰败的春秋末期，老子写了《道德经》。老子就是道家的鼻祖。
老子骑青牛
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这里大家也得区分一下，“道家“和“道教”是有区别的。
我们这里讲的老子这本《道德经》，它是道家的经典，所以在周朝这里必须要提一下，就像远古时期必须要提一下《黄帝内经》已经出现一样。在周朝除了周文王这个重要的人，到了周朝的末期，老子的道家也开始出现了。
03
秦汉时期
在周朝之后的秦汉时期，有一个很重要的人必须要讲。这个人叫青乌子。他写的书叫《青乌经》。
青乌子
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在后人做的注里面就有讲：“(青乌)先生，汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏《葬书》引经曰为证者，即此是也”。
什么意思呢？这本书是青乌子写的，因为他的名字已经不知道是什么了，所以我们就叫他为青乌子。
青乌经
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郭璞后面写的《葬书》，里面引用的 “经曰”，这个经讲的就是《青乌经》。
《青乌经》要做一个总结，一句话概括就是：《青乌经》被称之为风水第一书，对中国风水学的建立有着不可动摇的基础地位。
在秦汉时期，有一个人叫黄石公，他是江苏人，是名将张良的师傅，他写了一本对中国风水文化影响极其深远的书叫《青囊经》。这本书到后面我们再继续讲解。
黄石公圯桥掉鞋考张良
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同时我们总以为张良是一代名将，只是文武双全而已。
留侯张良
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其实他写了一本风水的书叫《赤霆经》。这本书是很多名家也引用的，包括我之后给大家义务讲解的《地理啖蔗录》整书的讲义，里面就有很多地方引用了这本《赤霆经》。
张良著赤霆经
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在汉朝有一个人是非常厉害的，虽然跟风水的关系不是太大，但必须要提一下。
他的出现，就等同于我刚刚讲的远古时期黄帝的《黄帝内经》，中医的鼻祖出现；周朝老子的《道德经》，道家的鼻祖出现，在汉朝，这个人就是张道陵，创立了道教。这个”道教“跟这个”道家“是有区别的。
张道陵也被称之为“张天师”。大家应该有听过，在现在的江西鹰潭龙虎山，就是张天师当时居住跟修炼的地方。
张天师
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关于张天师的天师府，有两件事要跟大家分享一下。
第一个就是张天师的天师府，位于现在江西的龙虎山。
龙虎山
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在汉朝，如果你想做道士，需要获得一个类似现代的文凭，那么就必须要到天师府盖章，才能获得国家的认可。
张天师所创立的道教叫做正一教。要区分开的是，北方比较流行的是全真教。大家看金庸的小说，经常看这个全真七子，就是这么个概念。
张天师所创立的正一教，他的天师府还有一个特点：风水特别的好。
在明代的徐善继，徐善述这对双胞胎写的《地理人子须知》这本书里面就有详细的案例考察，就是现在天师府的位置。作者对天师府的评价是：“自古阳宅无出其右者”，什么意思呢？是说：“在我看过的阳宅风水里面，他是最好最好的”。
天师府
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而事实上张天师和他的子孙，从汉朝的时候开始，至少有十几二十代，都是倍受皇恩，封为国师，高官厚禄，从这一点来说，风水好也的确是符合实际情况的。
04
三国时期
好的，我们刚刚讲了远古时期，然后讲到周朝，讲到秦汉。现在我们来讲三国时期。在三国时期出现了一个人，在风水的源流里面也是可以载入史册的，这个人就叫做管辂，他写了一本书叫做《指蒙》。
管辂
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管辂他写的《指蒙》，我们在市面上就看到有一些书叫《管氏地理指蒙》，指的就是管辂。他在风水历史上注定有很重要的一个位置。因为在中国有史记载的风水故事里面，而且风水的作用明显达到的一个故事，就是在管辂身上发生的。
管辂作指蒙
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据说当年管辂经过毌丘俭母亲的坟墓旁边就说：“玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载,其应至矣”。
他这里就提出了一个苍龙，指的就是青龙。玄武，青龙，白虎，朱雀，其实指的就是坟的前、后、左、右位置都有不吉的情况，所以叫四危以备。
四象位置示意图
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四种不吉利的东西都已经具备了，法当灭族，就是说这个毌丘俭会被灭族的。
所以后面又有一句话叫做：“不过二载,其应至矣”。就证明他说完这句话之后，不过是过了两三年，然后毌丘俭就被举家灭族了。
所以这是中国风水史上，第一次明确记载跟风水有关的一个故事。
除了管辂，在三国时期还有一个人叫做荀彧。我们看《三国演义》，就知道有个人叫荀彧。很多人在网络上现在都开玩笑说这个名字读“苟或”，这当然是错的。
荀彧
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荀彧是曹操的一个谋士，我们总是感觉他管理后勤或者军事能力不错，但是我们不知道其实他也写了一本书，叫《天文经》，这里会涉及一些风水里面的星宿，包括日课的一些东西。
所以我们了解一下这个人。包括像张良这种。包括夏禹，我们都总是感觉他只会治水，又怎么知道他居然是把《洛书》推演出来的人呢？是不是很有趣。
荀彧著天文经
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05
魏晋南北朝
在三国之后，我们的历史就进入了魏晋南北朝，在魏晋南北朝，有一个人是必须要讲的，我估计很多人都会大跌眼镜的，这个人的名字就叫做陶侃。
陶侃
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陶侃他写了一本书叫《捉脉赋》，这本书是风水书。
陶侃是东晋的一个名将，武功高强，军事方面是很有天赋的，是一个文武双全的人。可能大家会不了解陶侃是从哪里冒出来的。我们先了解一下他的父亲叫陶丹，是三国孙吴时期的一个小军官，叫扬武将军。可能讲他的父亲，大家也不知道。
我们就再讲一下他的曾孙，他儿子的孙子叫曾孙，叫陶渊明，这个著名的田园派诗人。大家都应该听过，“采菊东篱下，悠然见南山”就是他的曾孙陶渊明写的。
采菊东篱下
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如果我们只去读历史的话，就只知道陶侃是一个非常厉害的人，文武双全，懂得《易经》，然后军事方面非常有天赋。然而我们又怎么会知道他居然写了一本《捉脉赋》呢？而且这本书还非常的经典。
陶侃著捉脉赋
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陶侃这个人，非常严谨。比如说，他在午餐的时候和自己以前的一些幕僚喝酒。但是他每次喝酒都会有节制，到达一定的点上就不喝了。
这时就会有人劝他，还可以再喝一些吗？每次有人劝他，陶侃总是会潸然泪下，过了很久才说：“我年轻的时候，曾经在喝了酒之后，犯过巨大的过错。所以我跟我的父母有一个约定，喝酒一定不能超过限制”。
从这一点可以看出，陶侃是一个非常有克制力，非常孝顺的人。
还有一个故事是：陶侃在广州的时候。有空他就做一件事，早上把100块砖运到书房外边，到了傍晚就把这些砖搬回到书房里面。
陶侃搬砖
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别人就会问他：这样做为什么呢？他回答说：“我正在致力于收复中原失地，如果现在过分的悠闲安逸，恐怕以后就难以担当大任”。
所以他就是这种劳其筋骨，立其志，这样严谨的一个人，而且还是一个孝顺的人。历史上有很多人对陶侃的评价是非常高的，包括我们新中国的毛主席，也把它列为最欣赏的三个人之一。
宋代的苏轼，苏东坡也曾经写过一句话来歌颂陶侃，他是这么写的：“陶威公忠义之节，横秋霜而贯白日，《晋史》书折翼事，岂有是乎”？
关于折翼的这个事，是晋书《陶侃传》说：“陶侃做梦，梦到自己长了八个翅膀，然后飞上天去了，天上的天门有九重，他已经到了八重，再登上去就是皇帝了，然后旁边有人看不惯，就把它左边的翅膀打折了，所以他才没有当皇帝”。
也就是说诬陷陶侃有帝王之志。在这里苏东坡就大力的挺陶侃，认为他不是这样的人，所以诗中说“秋霜而贯白日”。
事事清白
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从这里我们可以看到，一个文武双全的东晋名将，子孙世代为官，而且文武不断的涌现，包括陶渊明。
他写了一本《捉脉赋》，对易经有深刻的理解，那么这种人，是否当时把自己的祖坟或者其他风水改好了，才导致他的子孙世世代代不断涌现人才？
大家可以想象一下。
世代富贵
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在魏晋南北朝，讲完陶侃之后，还有一个重要的人物出现了，那就是郭璞，山西闻喜人。他写的书叫《葬书》，后世称为《葬经》，也有人把《葬经》称为《锦囊经》，有人也称之为《玉照定真经》等等。
郭璞
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这本书是从远古时期，汉朝末期，再到东晋南北朝时期，这一段长时间风水的积累跟总结，成一个大纲，集一个大成，是一本提纲性的书，就是《葬经》。风水到了郭璞这个点，就已经初具规模了。
到了郭璞《葬经》这本书为止，风水就真正的成立了自己独立的领域，成立了自己的纲目体用。
风水大成之作
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在益风的公益风水知识赛里面，就有两次分别提到了《葬经》。
其中第一个就是《葬经》的“经曰”，引自哪一本书？刚刚我们讲青乌子的时候就已经讲明白了，其实就是《青乌经》。
第二个是说《葬书》，这本书里面到底提及了形、理、课的哪些内容？答案是：只提了形势的内容，日课带了三两句话，没有任何理气的内容，这才是正确答案。
我们从远古时期，到周朝，秦汉，三国，魏晋南北朝为止，风水就初步形成规模了。
风水初具规模
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· 在以后的隋唐时期，形势又是怎么达到一个巅峰的呢？在五代时期又有什么有趣跟非常神奇的人物出现？ 在宋朝的时候，“理气”又是如何的复杂和泛滥的？参与进来的人数之多，而且故事趣味性之强，肯定是大家始料未及的。
· 在明朝跟清朝之后，风水在不断的扩充和细化。在这些过程里面，到底哪些是风水的真脉络，哪些又是歪门邪道呢？在之后的民国时期，我国又涌现了哪些风水名家？最后到了现代，风水没落到一个什么程度，变成了一个什么样子？
作者 | 益福堂
编辑 | 廖海友
图片 | 来自网络
