专业命理师和你谈谈：感情婚姻
人和人之间莫名其妙的产生关联叫缘分，人和人之间莫名其妙的结为夫妻叫做姻缘。姻缘是特指婚姻的缘分。这种姻缘并非人们想象的一定会白头偕老，举案齐眉，有长有短，有正有孽，不一而足。《长恨歌》里讲：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。姻缘有成即有败，有和即有分，只不过人类主观的情感未必会随着缘分的终结而消失。以此为题，换个角度，来聊聊姻缘。
莫名其妙
为何我讲莫名其妙？的确莫名其妙。大家不妨想一下，自己此时的恋人和理想中的恋人是一致的吗？也未必，往往人们在感情上设置了种种条条框框，身高体重外貌收入等等，一旦碰到自己感觉不错的，也会在一起，这就是缘分。过了若干年以后，回想起来，或许还会有疑问，自己当初怎么看上了他（她）。柴米油盐，磕磕绊绊，与理想中的生活相去甚远，但过得也不赖。
并非一个萝卜一个坑
姻缘的分布方式，既不是按劳分配，也不是按需分配的，而是随机分配的，《道德经》讲天网恢恢，疏而不失。这里的不失讲的不是一个萝卜一个坑，讲的是各有各的机缘，成也是缘，分也是缘。我曾做过个一个不太文雅的比喻，大家认为一个萝卜一个坑，实际上是，有的萝卜多个坑，有的萝卜没有坑，更有占着茅坑不拉屎的。人的认知往往非常主观，比如说我们听闻一个很漂亮的女孩嫁给了一个长相丑陋的小伙子，人们第一反应是这小伙子家很有钱，或者这小伙子很会花言巧语。实际上作为局外人，我们又怎么会知道呢，只不过我们内心设置了标准。如果留心一点的话，就会发现，这个社会的婚姻，是非常多元化，我们认为不般配的两个人，可能白头偕老，我们认为郎才女貌的一对，可能走不到最后。缘，妙不可言。
世上安得双全法
《红楼梦》有两句话，说得非常好：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?”不能说宝玉黛玉二人没有缘分，夙愿之深，自不必多说，最终仍是没能走到一起。这样的悲剧在现实中可谓是比比皆是，两个人一见钟情，感情甚笃，不期然，就会碰到现实的问题，或者一方亲人不愿意，或者限于现实的情况，迫于无奈。人是有思想有情感的，但灵魂的载体是肉体，肉体的存在依托于物质，依托于现实，又不得不受制于外界环境。我们管这叫两难结构，宝玉黛玉不能在一起，是个悲剧，假使能够在一起，就能避免这样的悲剧？就像人们当下在面对婚恋问题时，进亦难，退亦难。进一步，为柴米油盐所累，而绝剑箫之缘。退一步，孤独终身，又不免面对舆论压力。
古人讲：忠孝难两全。实则许多事多不能两全，不知道是不是仓央嘉措的诗中写道：世上安得双全法，不负如来不负卿。如果把这句诗安在唐僧途经女儿国之时，同样适用，人这种情感的需求是出乎自然的，接下来就要看有没有土壤去让它生根发芽。唐僧起心动念是错的吗，也不错，只是各有各的选择，最终唐僧选择了佛法，选择了去西天取经。
舆论的变迁
人在青春年少之时，往往会懵懂完美的爱情，理想的恋人，那时的感情，也极其单纯，互相看上了，你喜欢我，我喜欢你，就没问题了。及至年龄稍长，感情问题变得复杂起来，物使之然，感情世界是你侬我侬，而婚姻世界则柴米油盐。单纯的情感与客观的现实，发生剧烈的碰撞，必然是头破血流的。正如琼瑶的言情小说，之所以能风靡一个时代，影响一代人，正是由于在改革开放初期，大陆还处于一个思想封闭的时期，一方面人们开始追逐人性的解放，一方面又被愈加繁荣的物质世界搅动的惴惴不安。琼瑶小说讲的是纯感性的东西，爱的死去活来，惊天动地，不经意间触动了人原始的情愫。人们自然如久旱逢甘霖一般，尽情的用其去浇灌自己干涸的内心世界。时至今日，我们再来看琼瑶式的小说，又不禁觉得幼稚，荒诞。这就是时代的变迁，人们惊讶的发现，爱情可以轰轰烈烈，是灵与肉的结合，但婚姻不能，没有物质基础支撑的婚姻不堪一击。于是舆论又再一次被颠覆，这种颠覆又不能是真正的颠覆，只不过是回归了古人所讲的贫贱夫妻百事哀（今），又开始讲门当户对，开始讲举案齐眉，相敬如宾了。
我们应如何面对错综复杂的姻缘，寻找自己的幸福呢？
亦正亦孽
把人生看作慢慢的旅途，那么自然是有歧路，有好路，也有沟沟坎坎。人们都爱走好路，好路未必是大路，也可能是小路，也可能是近路。姻缘也是如此，常有人问，师父，您说这是正缘，还是孽缘。其实，无论正缘还是孽缘，都是你正在走的路，你能说马路是路而山路不是路吗？只不过我们主观上的好恶，会决定我们喜欢走什么样的路。同样一条路，也可能前半段好，后半段坏了，甚至于出现断崖，也可能前半段坑坑洼洼，后半段一马平川。脚下的泡都是自己磨出来的，人的命运是客观的，而人的意识是主观的。人受到后天的熏习，认为感情是应该是这样的，或者应该是那样的，这样的好，那样的不好。才会有了理想中的恋人。
讲个故事吧。
年少时，有个关系不错的朋友，知晓我懂易经命理，不过从没找我看过。忽而有一天，要找我看看，到了适婚年龄，屡屡相亲失败，病急乱投医吧。我给出了两个时间点，一个是阴历五月，一个是阴历十一月，姻缘比较旺。转眼过了五月，她说这一个月，谁介绍也没去，就等着姻缘的到来，结果一无所获。我说这事就像坐火车似的，你看好时间了，到点也得排队去呀，有人介绍你也要去呀，在家歇着总到不了站。她说好吧。她是个知识分子家庭，对这些东西本身半信半疑，我只能是站在我的角度去说到而已。
大约是那年的年前，我没接到她的电话，反而接到了她母亲的电话。说她年前认识了一个小伙子，俩人感情倒是不错，不过这个小伙子行为粗鄙，有点小混混的劲儿，家庭条件也不很好，怕女儿吃亏，临了还补充了一下，说女儿说是我说的他俩有缘分，自己是劝不了了。言下之意，一是对我颇有怨念，二是希望我去劝劝。我除了说好，也无话可说。
没过多久，我的朋友带她男朋友来请我吃饭，客观的说，她家里是典型的公务员家庭，做事都是规规矩矩的那种人。而她的男朋友从身高到长相，没一样符合她当初的要求，气质上，就是个小混混。关键是，就是产生感觉，有感情了。后来私底下，她跟我通电话，问我怎么样。我说如果打算在一起，一定要协调好你男朋友跟你父母之间的关系，双方的家庭背景有些差别，这点也不用我多说，会面临一些问题。认识的时间不长，不忙结婚，建议你再观察观察。她也讲了很多东西，无非是这个男孩对她的好，也说了她父亲还好，母亲强烈反对。这么一说，我就知道，我说的话她没听进去，感情的事就是这样，讲的是感性，是感觉，也不是不能理解。我说，你考虑好就行。
毕竟不是旧社会，父母之命媒妁之言。第二年五一，俩人完婚了。婚礼上因为钱的问题，又闹出了一些不愉快。她母亲一看这情况，毕竟心疼闺女，又托人给女婿安排了个工作，指望着俩人安生过日子。结婚没多久，朋友怀孕了，而就在怀孕没多久，她母亲的朋友发现姑爷出轨，跟一个中年女人，在大街上碰到了。她母亲又给我打电话，我说先把这个事落实了再说，看看是什么情况。我朋友最终还是知道了，她老公也承认了。我朋友先把孩子拿掉了，准备离婚。她老公不愿意离婚，就这么僵持着。
就在大家都认为他俩要离婚的时候，发生了一件事。俩人谈好离婚事宜，要离婚了。她老公想最后在吃一顿饭，找了个餐馆，俩人心情都不好，气氛不高。吃饭的时候旁边小混混喝多了，对着我朋友吹口哨，嘴上说话也不太干净。我朋友这时候情绪很差，就骂了旁边的小混混。小混混举着啤酒瓶就过来了，她老公一看情况不对，就上来了，保护着我朋友不受伤，双拳难敌四手，被小混混捅了一刀。就这么住院了，我朋友一琢磨，他肯为我挡刀子，一感动，就没有离婚。婚是没离成，现在过得还可以吧。
讲这件事，并不能说明任何道理，既不是一个浪子回头的故事，也不是一个渣男恶有恶报的故事。只是发生在我们现实生活中的事情，好也罢，赖也罢，它就是这么回事。大千世界，无奇不有。对当事人来讲，仅仅是一种经历，主观上可以有诸多的认定方式。譬如说事情截止到二人恋爱的时候，你侬我侬，会认定这是一段正缘。截止到二人离婚，那么显然对我朋友来讲是段孽缘。再往后，截至到她老公受伤，又是一个英雄救美的形象。《庄子》讲：方死方生，方生方死。这就是人性的东西，人的心理变化，在不断的颠倒。但有些东西，是扯不断的，这叫姻缘。

姻缘亦是如此，初始之时，两情相悦，绚烂之极，在我们憧憬一个美好的结局之时，潮起潮落，未曾想到，故事已然落下了帷幕，无疾而终，不是结局，也是结局。古人讲：此情可待成追忆，只是当时已惘然。不惘然又能如何，缘聚缘散，虽曰人事，岂非天命！求个明白不容易，糊里糊涂不甘心，难难难！此即以心为形役，无法自脱。
人们惯于将缘分与姻缘混用，实际上姻缘特指人与人之间婚姻上的缘分。此姻是终，此姻是始。说它是终，是我们惯于将婚姻作为男女关系的一个阶段性结果，婚姻是我们的传统。说它是始，婚姻是一段新生活的开始，伴随着婚姻的到来，人生开启了新的阶段。方始方终，方终方始。今天的幸福或许开启了明天的不幸，明天的不幸或许又为后天的幸福埋下了种子。姻起缘空，缘起姻空，大抵如此。
遥想当年，郎情妾意，却是有缘无分。缘是一场相遇，风花雪月，浪漫之至，姻是柴米油盐，鸡毛蒜皮，琐碎之至。前篇谈缘，今文述姻。
花自飘零水自流
老话讲：婚姻不是两个人的事，是两个家庭的事。年龄稍长之人常以此规劝年轻人，年轻人多嗤之以鼻。待真正步入婚姻殿堂，面对三姑六婆复杂的人伦关系，却又将此话奉为圭旨。待成为了所谓的过来人以后，看到爱情至上的年轻人，又开始了新一轮苦口婆心的说教。
我们在大街上看到一朵鲜花，会觉得赏心悦目，然将此花采下来，带回家没多久，多半会枯萎。因为人们只看到了这朵花的明艳，而忽略了明艳背后，是滋养它的土壤。当你有条件提供相近的土壤时，或许能够保留它原有的光泽。当你没有与之配套的土壤，只能眼看着花朵一天天凋零。往往越漂亮的花，越娇嫩，对外部环境的要求越高。把这个问题研究透了，就会明白为什么古人讲门当户对。我国的国情决定了当你对一个人心生爱慕时，所面对的不仅仅是这个人，还有这个人背后庞大的家庭背景。
古人的婚姻先考虑土壤，各方面条件差不多，父母之命，媒妁之言，这事就成了。亦有娃娃亲，双方父母为世交，给孩子结个娃娃亲，小时候是玩伴，长大了是夫妻。好处在于规避了双方家庭的磨合，一步到位，直接以亲人相处。这在现代人看来是不可思议的，今人追求爱情，崇尚感觉。
古人未必不懂情爱之事，在人的世界里，无非是精神和物质，无非是古人觉得人们凭借感情在一起，是虚无缥缈的，尚且不如物质来的稳定，牢固，故而先考虑门当户对。门当户对不仅是物质储备多少，更是家庭背景与阶层的匹配程度。
门当户对以外，亦有女攀高门之说，主张女孩嫁到一个比自己家阶层稍高的家庭。为什么呢？人都是就高不就低。由俭入奢易，由奢入俭难。中国人是不主张下嫁的，比如说女孩未出嫁前在娘家顿顿大鱼大肉，嫁过去以后顿顿是青菜白饭，心理自然觉得委屈，而女孩的婆家已经倾尽全力，就是这个生活标准。双方心理上有意无意会产生落差感，本是件无关对错之事，然长此以往，矛盾就产生了。
这是本俗帐，然人吃五谷杂粮，生活在俗世，没有一个俗字，如何生活呢？我们扪心自问，觉得自个委屈吗？也挺委屈，可委屈了自己也未必能成全他人。我只有一个馒头，我可以不吃都给你，但你想吃的是包子，勉强吃了馒头，就不会觉得委屈吗？人们讲，有情饮水饱，到底饱不饱，如人饮水，冷暖自知。
现代人的婚恋观打破了中国几千年来的婚姻制度，无须批判古人，亦无意苛责今人。古人封建，却有迹可循，按照社会约定俗成的规则执行即可。今人自主，却无迹可寻，虽破而未立，从而造就了许多的新问题。
这些新时代中的新问题，需要当下的年轻人以智慧和包容去化解，智慧是思索问题时的格局和眼界，包容是解决问题时的心态和境界。只有智慧，没有包容，就成了狭隘的小聪明；只有包容，没有智慧，则会被生活打的节节败退。
无常为常
现在有一类文章很受未婚青年推崇，内容大抵是以过来人的口吻告诫年轻人，在婚前需考察配偶哪些方面，并配以标准答案，按图索骥，即可觅得如意郎君。
我很能理解为什么这类文章受到推崇，因为婚姻的确是人一生中的大事，每个人都希望有人指条明路。但往往这种文章起到了反面作用，加深了人们对婚姻的焦虑感。原因大抵有二：一是人的行为不可量化，同一种行为所对应的是不同的心理，不去以心换心，而倡导人们模式化，套路化，可谓谬矣。二是人生具有不可控的一面，这不可控的一面又集中表现在人性的不可控。一个完美的结婚对象，符合所有的标准答案，也未必能求仁得仁。经常有已婚人士控诉自己的爱人婚前婚后判若两人，简直大跌眼镜，可见婚前伪装的太好了。与其说伪装，不如说是变化。这个世界每时每刻都发生着翻天覆地的变化，人心的变化实在不足为奇。
这种变化不仅发生在对方身上，同样伴随着时间空间的变化，自身的状态情感认知也在悄无声息的发生着变化。做恋人时的海枯石烂是发自肺腑的，婚后的相互厌弃也是客观的。人们喜欢拿后者否认前者，两者有一定关系，但也可以同时成立，不矛盾。
失败的婚恋中人们大都喜欢强调主观原因，诸如移情别恋，诸如物质原因。归根结底，是变化产生了，这只是世间万物变化中极其微小的一部分。任何事物有成就会有败，这是一种必然，你接受了成的一面，就必然要承受败的可能。太阳东升西落，花开花谢，缘分亦然，缘聚缘散，缘尽成空。千头万绪的原因，不过一句话，缘分尽了。仅此而已。
道是规律，接受变化，顺应变化，看开放下，便是缘道而行。什么是修行？这就是修行！
姻缘占卜
曾经有位朋友请我占卦能否跟女朋友复合，卦象一出，我说机会不大，他想争取一下，问我的意见，我鼓励他去试试。大约过了一个月，他说上次女友并未答应复合，女朋友马上去别的城市，仍想试一试，于是又占了一卦，卦象依旧。我说知天命，尽人事，随你吧。这次隔了半个月，他说已经买了女朋友城市的火车票，临行前，想问卜一下结果。众所周知，《易经》有言：初筮告,再三渎,渎则不告。不过事有权变，于是又卜了一卦，结果依旧。大约在当年的年底，他告诉我，女友不愿见他，大约是天意吧。自己已经慢慢放下了。
人都是这样，过程总是免不了的，生活的学费总是要交的，什么都不必说，该尽的人事总是要尽的，兜兜转转，再绕回来，方能柳暗花明又一村。否则会留有遗憾的，这种遗憾可能是终生的。卦归卦，事归事，情归情。占卜算命固然可以参考，想做的事不妨大胆去做。
有人对正缘很感兴趣，大抵人们认为，到了某个合适的年纪，在某个合适的地方，有某个合适的人，与自己一拍即合，两情相悦，这个人叫做正缘。这是种比较理想化的认知，也是非常主观的一种认知。
一个人跟自己喜欢的人在一起，你会认为这是正缘，跟自己不喜欢的人在一起，无论如何，也不会认为是正缘，甚至觉得是孽缘。但现实生活中，有多少人跟自己不喜欢的人生活了一辈子，你说是不是正缘呢？再换个角度讲，热恋的时候卿卿我我，彼此认为是正缘，结婚以后柴米油盐出现分歧，又认为不是正缘。
问正缘，看似问什么时候有对象能结婚，实质上问的是什么时候有合适的对象能结婚。两字之差，意思千差万别，两条腿的人好找，合适的不容易。正缘几乎是无解的，又要花容月貌，又要两情相依，又要天长地久。这种婚姻，现实生活中近乎绝迹，人们又凭什么相信存在这么一个正缘呢。
从心理上讲，人会不由自主地寻求一份安全感，尤其是对于美满的婚姻生活的向往。只有抓住点什么，才能暂且安心。
卡夫卡说：战争中你流尽鲜血，和平时你寸步难行。现代人的婚恋观多来源于影视剧、小说等文艺作品。艺术的创作源于生活，却高于生活。为了吸引读者，创造了许多艺术冲突，让人目不暇接。在这种婚恋观熏陶下的年轻人，往往都看到了婚恋中颇为绚烂的哪一面，可以为了爱情不顾一切，亦可以粉身碎骨，这都不是问题。但绚烂是短暂的，平淡才是恒常的。这就产生了一个现象，在外部空间十分恶劣的情况下，两个人可以相濡以沫，紧紧的抱成团，一旦度过难关，进入平淡的生活之中，反而寸步难行。人们只看到了烟花电光火石的绚烂，却忽视了现实的生活中，充满了平淡与平凡。有了智慧方能化解生活中的困惑，有了包容方能接纳他人亦是接纳自己。智慧和包容是现代社会的稀缺品，所谓稀缺，并非不可知，不可得。但没有看开，智慧便不可得，没有放下，包容便不可及。普愿大家用包容和智慧，在生活中寻求一份属于自己的，平平淡淡的幸福！
