寻找命理来源，应该发展

《滴天髓》有云：欲识三元万法宗，先观帝载与神功，这种观点与老子的人法地、地法天、天法道、道法自然是相吻合的，即天人合一思想，这种思想就应该说是命学的源头。

那么对于八字的创始人宋朝徐子平来说，他是怎么想的呢？我觉得他应该是这样想的，他把当时宋朝的社会形态、人们生活习惯，比如家族、三纲五常、女子三从四德等，看成是与天地相应的一种自然社会形态。这种意识也许是他的格局论产生的社会基础，古人讲一人得道鸡犬升天，皇帝可以灭人九族，把人类归于一种族派这就与格局理论相应了。

命学就象文学作品一样是对时代的反映，那么现在的时代已经不存在过去的社会形态，命学是不是应该按照现在的社会形态向前发展呢？如果向前发展，格局论就不应该是命学唯一的推算方法，我们就应该重新回到自然界和人类生活中找到命学的真谛，继续向前发展。

民国命学大师徐乐吾先生也发现了这种情况，所以他创立了十干喜忌论，但是他那个时代的社会形态必竟是不彻底的，这也就注定了他的理论也是不彻底的。

我有这样一种体验，翻开过去老年人的八字，由于他们经历过战争和动乱，很多人都是杀字迎头，再打开现在孩子们的八字，很多确是财神当道。故此命学这种时代反映特征，不正说明了命学要随着时代而发展吗？