民间命理奇书《滴天髓》详解95

二十五、疾病

五行和者，一世无灾。

五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑也；

在地为五行，木、火、土、金、水也；

在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。

人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，裹于脏腑，象地之五行，所以是一个小天地，是以脏腑各配五行之阴阳而属。

凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；

脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。

或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。

如果能得五味调和，亦有可解者。

五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。

酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水，多食伤血，此五味之相克也。

故曰“五行和者，一世无灾”。

不仅八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。

八字五行之和，以岁运和之；

脏腑五行之和，以五味和之。

和者，解之意也。

若五行和，五味调，而灾病无矣。

五行之和，并不是仅仅是生而不克，全而不缺为和

贵在泄其旺神，补其不足，有余之旺神得到化泄，不足之弱神得到补益矣，这就是和。

若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神则反受伤。

所以旺神太过者宜泄，不太过宜克；

弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。

凡八字须用神有力，忌神制化得宜，主一世无灾。

并不是说五行全而不缺为美，生而不克为和也。

乾造：癸未 甲寅 戊戌 庚申

大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

此造戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。

况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。

虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，

喜者有扶，憎者得去，五行和矣。

且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。

乾造：甲寅 庚午 戊寅 甲寅

大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

此造局中七杀五见，一庚临午无根，置之无用

所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。

用午火则和矣。

喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。

运走木火，名利两全。

神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。

乾造：甲子 丙子 癸亥 乙卯

大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。

最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。

喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。

其一生无灾者，缘无土金之混也。

年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。

血气乱者，生平多疾。

血气乱指的是，五行悖而不顺。

五行论水为血，人身论脉是血。

心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。

丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。

八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。

若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，喜顺逢逆，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。

乾造：丙申 乙未 丁未 庚戌

大运：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

此造丁生季夏，身旺无疑

未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。

申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。

亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。

乾造：壬寅 丁未 丙申 甲午

大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

此造丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。

兼之丁壬相合化木生火，则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰嗽。

至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。

乾造：甲辰 丙寅 丙寅 壬辰

大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

此造木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。

至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡

此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。