道家养生精神在命理学上如何体现

天有三宝日、月，地有三宝水、风、火，人生三宝则是精、气、神。所以古人认为：养生之道，不外乎就是培育你的精气神。故此，道家就将受气、尊神、重精视为养生修炼的三原则。

那么，精、气、神到底是些什么呢？

《皇帝内经》说：“生之来谓之精”。这就是说，精是生命的物质基础，是生命的来源。有有形和无形之分。有形的精，处于凝聚而稳定的状态，是我们生命的原动力。精化气散于无形，推动生命的运动。精有先天、后天之分。先天之精，禀受与父母，凝聚天地日月之精华。后天之精，则是你的血液、津液和生殖之精。

神从本质上来说，就是精的耗散、消耗、运动的形式；是精的功用的发挥。因此，《皇帝内经》说：“两精相搏谓之神”。

气则是维系精神的纽带。精的表现为气、神的表现也为气。气产生于精，精的化生必须仰赖于气；神来自于气，但也通过气来表达，没有气，神也不能独活。

故此，精气神看似三家人，实际上它们相辅相成，谁也离不开谁。精是神的物质基础，精衰则神疲；神是精的主宰，能摄精固精；神守则精固，神荡则精泄。气能生神养神，气旺精足则神明；神则奴气而统精，神明则气调精固。所以一个人身体如果要健康，则需要精足、气旺、神明。

有人说，既然精、气、神它们之间是相辅相成，那么，它们就应该是始终维持在一个相对平衡态，也就不用我们去刻意追求来强化其存在是吧？

我想，你说的也在理。因为，从生命存在的角度来说，如果你的精、气、神不能维持在一个相对平衡的状态，你可能都不存在了。事实上，这种相对的平衡，也就只是相对。

一来你的平衡可能维持在一个相对较低的水平。二来，这种相对平衡始终是建立在失衡的状态之下的。也就是说，有的人则可能精旺，有的人则可能神旺，有的人则可能气旺。不然我们则无法理解，有的人为什么早死？有的人则为什么长寿？有的人虽然头脑聪慧，但是却身体羸弱？有的人则四肢发达，但是则头脑简单？有的人虽然常年不离医药，还能活的很长？

那么，精气神在八字中是如何体现的呢？我们大体可以从以下几个角度来加以观察：

1、从五行所代表的物质来观察；

金水则是代表精，木火则代表神，土则是神的代表。因为金水主肾，代表一个人的生殖能力，具有原始精气的本质；木火则是光明的代表，是一个人的神气的表达；而金水木火的运化，则不能离开土，所以它是八字中气的代表。

所以，我们就不难理解，八字中金水旺的人，大多比较风流多情，原因就是这个精气特别发达，精力特别旺盛，也老是在外面招风引碟。八字中木火旺的人，大多神采飞扬，意气风发，原因就是这种人神旺。而八字中土旺的人，则大多低调木讷，胸有城府，个性沉稳，原因就是他们气旺，能够做到胸中有数。

2、从十神所代表的意义来观察；

一般说来，八字中的比劫和印星，自然是精力的代表；八字中的财官则是神气的代表；八字中的食伤则是精力与神气的综合物；也可以视为精与神关系枢纽，看成是气的运化。

故此，八字中印旺、比劫旺的人精力充沛；而八字中财官旺的人，大多追求较大，野心很大；而八字中食伤旺的人，想法很多，好动、好说。而八字中气势中和的人，大多能够气定神足，不为环境恶劣而忧心；也不因为成功而手足无措。人生往往顺利、吉祥和幸福。

3、从喜用仇忌的角度来观察；

八字中的用神则为神，用神的元神则为精，仇忌则为气。所以，我们会看到用神旺，则事业显达、人生顺利，当然也就神采飞扬；用神弱，则萎靡不振，神情恍惚，谓之无明；做事往往颠三倒四，或者没有方向，乱冲乱闯。原因就是气的运化之功不力，神不能奴气而统精。

4、从干支的蕴意来观察；

八字中的天干官禄为神，地支承载天干，视为精；纳音则为气。所以，八字中干支情协的人，往往精力充沛，做事有始有终；而八字中干支相战，身体往往不好，做事常常遭遇阻碍；而八字中主命、本命纳音得气的人，大多生命力活跃。

对照你的八字，就不难看出，你的八字中精气神是不是协调一致。到底哪些方面有些欠缺，需要补充。一个人要想活的长久、事业兴旺、三者都不可偏废。有的人可能需要养神，有的人则需要养精，有的人则需要补气。

话虽然如此说，实际上精气神三者互为表里，各自具有相应的对应面。需要三者协调发展，或者说相互统一。能够将三者协调统一的方法，不妨效法佛家的禅定功夫。如果你空余的时候，静下心来，研习一下禅定，自然能够心定神闲，身心协调发展，自然益处多多。或许是个捷径。