八字命理最辉煌的“滴天髓”

（一）这部书的重要地位。

在八字命理诸多论著中，当首推《滴天髓》这部巨作。本人极认同《子平真诠评注》中方重审序中的评语：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

在八字命理书籍中所能排上号的、真正最具代表性、权威性、科学性的当《滴天髓》莫属。它是唯一一部权威性、科学性的古代八字命理论著。而一涉及其它书籍即为远离科学、正统，而为其它另路它派的东西了。何为科学正统——就是建立在中国古代科学宇宙生命观、阴阳五行运气学说基础之上的“八字命理”学说——“八字干支五行旺衰强弱生克制化系统”，这是八字命理最科学、最正统的体系，是八字命理的唯一标准。除此之外的种种学说均难以理喻。

《滴天髓》一书其唯一权威性在于，第一，是它的“正统性”，它是完全建立在“干支五行旺衰强弱生克制化法则系统理论”之上的一部理论专著，而不去掺杂其它的与五行旺衰强弱生克制化无关的东西。

第二，是它的全面性，它几乎完全包括了八字命理研判系统，将八字命理中几乎所有的概念、理论、法则都囊括其中。它所表述的五行旺衰强弱生克制化系统法则，是八字命理当中最全面、最系统、最科学、最权威的一部论著。因而说它“最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围”。

《滴天髓》是一部八字命理学中的巅峰之作，是八字命理学界中唯一一部“圣经”式的理论著作典籍，是一部指导性的文献。“后之言命学者”，必须首先认真研究这部书，首先要从研究这部书做起，只有将这部书弄通掌握，方才能真正步入科学正统的八字命理殿堂，从而才能真正掌握八字命理的真谛。只有真正研读、破解、掌握了其全部内容，更甚至全部精髓，才能首先在学识上“而于斯道庶几入室矣”，才能进行经验的正确的全面的积累。

（二）这部书的特点。

《滴天髓》这部书既是中国古代八字命理的集大成者，里程碑式的专著，其较全面地，详细地、较科学化地，论述了八字命理中几乎所有的问题，而成为近现代八字命理中一部“圣经”式的专著。

但是另一方面它又是古代文化传承的经典代表之作，仍然是中国古代科学范畴中具有代表性的书籍，它没有真正意义上的系统化与科学化，而仍然是将几乎所有的概念定律法则都散落在书中的每一个角落，一种随笔、一种札记式的著述，从而让后学之人，难以研读，甚至就无法研读，更甚至让许多人产生前后错误、自相矛盾、胡说八道的感觉，从而大加斥责。

第一，其最大的特点就是没有系统化。就是整个理论仍然没有能够形成一个完善的、系统化的理论体系，仍然是一种所谓心得、体会、札记式的理论书籍，仍然是一个十分散乱的书籍、文本。虽然它已经把八字命理当中几乎所有的概念、理论、法则都呈现出来、并进行了讲解。但是，它既没有很好地归类，很好地系统化，也没有进行详尽细致的论述，从而能够形成一个理论系统。而仍然是把所有的概念、理论、法则全部散落堆放在书中的每一个角落、每一个实例当中。

第二，书中所有的概念、理论、法则全部散落、堆放、隐藏在其书中七百多个实例当中。倘若不花费极大的时间精力去认真研读、过滤、总结、归纳、归类，将其进行较为彻底的归纳、总结、整理，形成系统化的理论书籍的话，说要想真正读懂它、了解它、掌握它，那应该绝大多数情况下仍然是一件天方夜谭式的故事。根本就难以把握，不知所云。

对于书中的概念、理论、法则，任铁樵先生本人倒是十分清楚，且运用自如，但是，作为一部传世的经典理论书籍来说，作为一部为后人指引道路的教科书来说，就太不理想了，简直是丈二金刚——让人摸不着头脑，无从学习、更无从把握。

第三，就是这部书太言简意赅了。简直就是“相当、相当的”言简意赅。再加上一些文言文体的，如果不花极大量的时间精力进行反反复复地研读整理，就根本不可能理解其间的含义。而为“后之言命学者”设置了一个相当大的门槛障碍。

这部书的掌握实在是太难了，但是人们不是又常说没有攻克不了的难关吗？只要下狠心，排除杂念，全身心地投入，将这部书反反复复地钻研它一、两年，两、三年，必定能有大的收获。但是却往往又是人们自身难以克服的弱点——那飘乎不定的信念；心猿意马的想法；烦躁不安的心情；浮华虚荣的欲望；急功近利的习性，尤其是这八字命理之玄秘难定，不为世道所正视、不入世道之正统，毫无确定之前景，亦或是养家糊口的压力，使人们很难做到将其作为一门学科、一门行业，安心坐下来，心无旁骛，全身心的投入到研究当中。

（三）这部书的内容。

八字命理预测系统，其内容可以高度概括为3大部分，即：

（1）格局。

（2）六亲。

（3）运年。

（1）格局。所谓格局，就是格局研判。格局研判就是要搞清一个八字命局到底是什么结构类型。格局判断的核心就是要分清：是身强格，还是从强格？是身弱格，还是从弱格？以及用神忌神的划分问题。

通俗地说就是：格局五行中谁是好的，谁是坏的？怎么个好法，怎么个坏法？好，好到什么程度；坏，坏到什么程度？

（2）六亲。所谓六亲，就是六亲研判。包括六亲的四定，定义定位定性定量。六亲研判，就是要回答出：是谁？什么事？什么性质？什么程度？这4个核心问题。其核心法则是四定一分。

通俗地说就是：妻财子禄；财官文印；福禄寿喜；丈夫妻子儿女父母兄弟姐妹，谁好谁坏？怎么个好法，怎么个坏法？好，好到什么程度；坏，坏到什么程度？

（3）运年。所谓运年，就是大运、流年研判。运年研判就是要确定出在本流年中具体回答出究竟是谁？有事无事？什么事？什么性质？什么程度？

就是一个人的命局在一生的大运、流年当中，其六亲吉凶的具体结果研判。一个人的命局必须放到其大运当中，尤其是必须放到实际流年当中，来具体体现一个人六亲的吉凶性质与程度。

我们可以看到《滴天髓》这部书在命理理论上多着重的是命局、命局-大运的组合研判，或者说它仅是给出了命局、命局-大运组合研判，它更多注重于格局之基础理论与大运的作用关系的原则的阐述。而没有更多地涉及六亲、局运年的研判问题。

《滴天髓》这部书着重研究、讲解的是（1）格局，即命局分析、和（2）命局与大运之间的作用关系，这两个方面的内容。尤其是着重前者命局分析，而没太多地涉及到六亲的研判四定一分、和局运年3者之间的作用关系。

可以说，命局分析是八字命理中最基础、最核心的内容部分。只有搞清了命局，才能够真正地对一个八字格局进行研判，才能够真正地对一个八字的六亲做出正确的研判。才能够真正地对一个八字的六亲在大运流年上做出正确的研判。作为八字命理整体理论来说，格局-大运是为基础，只有基础扎实，基本概念明确，才能谈到应用，

实际上，八字命理的研判，首先最大的难题仍然是八字格局的基本研判。即八字格局的类型和用神忌神的划分，在实际研判当中之所以往往搞错，而首先就是因为格局研判的错误。八字命理分析系统最为基础的部分就是格局分析、格局研判。而实际上千百年来的传承，八字命理就其基本概念部分来说，都是十分零散散乱不堪的，而尚未形成一个十分系统、十分标准化的基础概念体系。

因此《滴天髓》这部书仅是着重于基础理论部分之讲解阐释，而给出一个大概的路径，——只有将此书破碎重新整理后，方能形成一个系统化、标准化，一个极为完整成型的基础理论部分，一个符合现代理论标准的专著。

每一部著作，每一个作者，都会具有他特有的语言，如果不全面研究，就不能准确地理解、把握其语言含义。