《易学名词解释》 中和是什么意思

中和是什么意思

1.中庸之道的主要内涵。《礼记·中庸[1]》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”聂文涛注：喜怒哀乐没有发作失控（此言不因个人情绪而左右正见），叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。  

2.中正平和。《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。” 

 3.道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。” 

 4.化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。 本指中正、平和。以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。《荀子.王制》：“公平者职之衡也，中和乾听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”《礼记.中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”宋叶适《中庸》：“古之人，使中和为我用，则天地自位，万物自育；而吾顺之者也，尧舜禹、汤、文、武之君臣也，夫如是，则伪不起矣。”