命纳音八字婚姻配对的观点
命纳音八字姻缘配对的看法
六十甲子纳音表
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
年命纳音八字姻缘配对的看法是以男女生辰八字之年命的五行纳音为准，看其组合好坏，其方法是：女的纳音生化男性的纳音为佳，为姻缘配对吉祥，刑、冲、克、害、破的属相组合不用为佳。为男女姻缘配对不吉。以下是男女八字配对算命的歌决：
【上等婚】
男金女金好处多，夫妻恩爱笑呵呵，
儿女随心又满意，晚年康乐福禄多。
男金女木合得来，二人合好笑颜开，
如果成双在一起，男女老少乐开怀。
男金女水志高强，夫妻相合寿命长，
成家立业金满库，手中有钱又有粮。
男金女土多美好，荣华富贵白头老，
一生幸福多快乐，肥儿俊女不会少。
男木女水同合愿，一世双双如鱼水，
男女相合安康好，金银财宝满宅户。
男木女火能成双，木火相烧运更旺，
儿女双全风光好，夫妻康乐禄寿长。
→男水女金好夫妻，欢乐双双同枝楼，
男女穿金多富贵，自有儿孙享休时。
→男水女木多相好，多情才郎秀女貌，
同床笑语巧设计，财帛自来不用找。
男火女木似可成，相互支持福终生，
生下贵子贤孙旺，两支鸳鸯永昌盛。
男火女火两洋洋，相戏两鱼两鸳鸯，
财粮好衣多多进，儿女双全好风光。
男火女土是守财，福禄双双笑颜开，
夫妻共床红帷帐，青梅竹马双双来。
男土女金合得来，二人和好得钱财，
生男育女富贵府，前生配合今日来。
男土女火发大财，金银财宝满仓宅，
生来贵子儿孙旺，福寿双全进宅旺。
男土女土好夫妻，婚姻和合与天齐，
男女欢心双代玉，百年夫妻不分离。
【中等婚】
男金女火不相当，半路相克离故乡。
一生不宁频争吵，相互原谅呈吉祥。
男木女木两相当，两木相比不一样，
若是夫妻相合好，必然相克受损伤。
→男水女水共平桓，二人欢乐处泰然，
小水长流不为小，天长地久也不浅。
男火女水相应好，两人之间少争吵，
人人都说不安康，到老终是白头老。
男土女水不成行，二人相争不成双，
口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。
虎羊二相不成婚（必有孤星伤官），兔见鼠不成群（不一心），大龙遇猪多病害（离婚），蛇狗夫妻不一心，白马最怕金鸡叫，黄牛分离起猴身。兔鼠不成亲，牛虎各自分，马怕金鸡叫，羊不宜猴孙，犬遇蛇不求，猪恐跳龙门。
【下等婚】
男木女土不合心，夫妻吵闹不安分，
出外交易费口舌，二人之间各存心。
男木女金不相配，分道东西头不回，
结合一处不长久，老来对面不相会。
→男水女火不成双，水火相逢似虎狼，
男火女水似可成，有事钱财受损伤。
→男水女土不相配，夫妻言语争斗强，
生儿育女多辛苦，互相体贴保吉昌。
男火女金也不良，二人针尖对麦芒，
男女到老无依靠，离合悲残悔断肠。
男土女木似不昌，夫妻相克不妥当，
家宅不安儿女少，财来财去贫穷相。
以上的中国古老的男女八字配对免费算命断语中，是按流年纳音而讲的。例如男女都是土命，但命局中是一生换两个夫妻的命，尽管大命相合天生地合的婚配，组合得再好也得换两个夫妻。这只是一个片面的看婚姻组合的一生状态。
古人云:八字尚有不足，况一字乎。纳音合婚是乡村俗夫的粗野之谈，是最浅薄之论，不可轻信，也不可用来合婚配对算命。
六十甲子纳音注释
何为六十甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以下摘录 三命通会>>之'论纳音取象', 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际;寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也;辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象;午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见;申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣;戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木;申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木;观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也;戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水;甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水;壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也;丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水;甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水;壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也;甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也;丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土;戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土;丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也;庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也;丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也;沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用;屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也;散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休;因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
